Τρίτη, 3 Απριλίου 2018

Η συνήθεια του Φραγκίσκου να πλένει τα πόδια φυλακισμένων προέρχεται από τον Χριστό;

Ο Ιησούς Χριστός έπλυνε τα πόδια των Αποστόλων Του (γνωστή ως Τελετή του Νιπτήρος) ως πράξη ταπείνωσης και αγάπης, και ως παράδειγμα του πνεύματος προσφοράς και ταπείνωσης που πρέπει να διακατέχει τους Μαθητές του Χριστού ("παράδειγμα έδωκα εις εσάς δια να κάνετε και εσείς.. και εσείς χρεωστείτε να νίπτετε τους πόδας αλλήλων", λέει στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφ. 13). Επίσης το πλύσιμο αυτό παρέπεμπε στην τελετή καθαρισμού των ιερέων που είχε διατάξει ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη (Έξοδος 30:17 επ.). Ο Θεός είχε διατάξει στην Παλαιά Διαθήκη ότι οι ιερείς (ο Ααρών και οι απόγονοί του), δεν μπορούσαν να εισέλθουν στην σκηνή του μαρτυρίου ή στο θυσιαστήριο για να λειτουργήσουν εάν πρώτα δεν έπλεναν τα χέρια και τα πόδια τους σε έναν νιπτήρα χάλκινο.

Ο Χριστός έπλυνε τα πόδια των Μαθητών Του και όχι οποιουδήποτε ανθρώπου. Ο Ιησούς Χριστός έπλυνε μόνο τα πόδια των αποστόλων Του, λέγοντάς τους μάλιστα «σεις είσθε καθαροί». Η πράξη αυτή έλαβε χώρα «ιδιωτικώς» λίγο πριν τον Μυστικό Δείπνο. Θα μπορούσε ο Κύριος να την κάνει και δημόσια μπροστά σε πλήθη ανθρώπων που πάντοτε τον ακολουθούσαν και τον περιέβαλλαν και θα μπορούσε να πλύνει τα πόδια κάποιου μη μαθητή Του, κάποιου άσχετου ή κάποιου Φαρισαίου ακόμα. Δεν το έκανε. Ούτε φυσικά… κάλεσε τις  κάμερες να αποθανατίσουν την σκηνή για να μάθει ο κόσμος πόσο ταπεινός είναι.


Στη Πάτμο στην Τελετή του Νιπτήρος, που διεξάγεται ανελλιπώς επί 400 χρόνια, ο ηγούμενος της Μονής της Αποκάλυψης φορά στη μέση του ένα βελουδένιο, βυσσινί, τετράγωνο άμφιο, το «λέντιον» και πλένει τα πόδια των ιερέων.

Όχι το πλύσιμο των ποδιών φυλακισμένων στο οποίο – παρουσία καμερών – επιδίδεται κάθε χρόνο ο Bergoglio από την Αργεντινή (Πάπας Φραγκίσκος) δεν αποτελεί μίμηση του Ιησού Χριστού, αλλά ενός αξιωματούχου καθολικού ιερέα που έχει κατηγορηθεί από πολλούς καθολικούς ότι ήταν Τέκτονας (βλ εδώ, εδώ κι εδώ).
Ο ίδιος ο Φραγκίσκος "είπε στην La Repubblica ότι εμπνεύστηκε (το πλύσιμο) από τον αείμνηστο Καρδινάλιο Agostino Casaroli".

"Ο Φραγκίσκος απαντά ότι έμαθε από το παράδειγμα του Καρδινάλιου Agostino Casaroli"

Sandro Magister: "Ο υπουργός Εξωτερικών του Βατικανού Pietro Parolin και ο αναπληρωτής του Angelo Becciu μαθήτευσαν στη σχολή του Καρδινάλιου Agostino Casaroli, ενός μεγάλου διπλωμάτη την εποχή της σοβιετικής αυτοκρατορίας και ήταν νούντσιοι στη Βενεζουέλα και την Κούβα".

Ο καθολικός πατέρας Malachi Martin στην «Συνειδητοποίηση της δογματικής συνωμοσίας εναντίον της Εκκλησίας» ισχυρίστηκε ότι ο Agostino Casaroli, ήταν επίσης άθεος.

Ο αρχιεπίσκοπος Agostino Casaroli, τιτουλάριος αρχιεπίσκοπος Καρχηδώνος (1914 – 1998), υπήρξε γραμματέας δημόσιων υποθέσεων της καθολικής εκκλησίας, σύμβουλος της συνόδου των επισκόπων, μέλος της επιτροπής για τη Ρωσία, σύμβουλος της ποντιφικής επιτροπής για την αναθεώρηση του κανονικού δικαίου, μέλος της ποντιφικής επιτροπής για τη Λατινική Αμερική, μέλος της ποντιφικής επιτροπής για την Αποδημία και τον Τουρισμό, υφυπουργός του Κράτους του Βατικανού για τις έκτακτες υποθέσεις. Εισήλθε στην Μασονία στις 28 Σεπτεμβρίου 1957.

Το όνομα του βρίσκεται στην γνωστή Λίστα Pecorelli (“Lista Pecorelli”) που συνέταξε ο δημοσιογράφος Carmine Pecorelli, ο οποίος δολοφονήθηκε το 1979.

Η Λίστα του Pecorelli αποκαλύπτει την παρουσία Ελευθεροτεκτόνων στις  ανώτερες τάξεις της εκκλησίας του Βατικανού (κάτι που επισήμως απαγορεύεται και προκαλεί την καθαίρεση). Ο Pecorelli ήταν μέλος της μασονικής στοάς Propaganda Due, γνωστής ως P2 (οι αποκαλύψεις με τα ονόματα επιφανών μελών της το 1981, συγκλόνισαν τον πολιτικό κόσμο και όλη την Ιταλία) και της στοάς Grande Oriente d'Italia. Η Λίστα φέρεται να αποτελεί τον κατάλογο 120 μασόνων ή συνδέσμων με αξιωματούχους του Βατικανού, συμπεριλαμβανομένων καρδινάλιων, επισκόπων και ιερέων καθώς και λαϊκών.

Ο Bergoglio χρησιμοποιεί το τελετουργικό του καθαρισμού του ιερέως για να προωθήσει την αίρεση του θρησκευτικού αδιαφορισμού (Indifferentism δηλ. η μη διάκριση μεταξύ θρησκευτικού και κοσμικού ή και η μη διάκριση μεταξύ των διαφόρων θρησκευμάτων) που θεωρείται βλασφημία, και ένας λόγος για τον οποίο η Εκκλησία καταδίκασε τον Τεκτονισμό.


Ο μοντερνιστής αιρετικός Jorge Bergoglio ενάντια στην παράδοση της καθολικής εκκλησίας πλένει και τα πόδια γυναικών στο Μπουένος Άιρες, μεταξύ των οποίων και μιας γυναίκας που θηλάζει.

Ο Bergoglio κακοποιώντας βάναυσα την Μεγάλη Πέμπτη, επισκεπτόμενος φυλακές έπλυνε και τα πόδια ενός τραβεστί και επιτρέποντάς του να λάβει θεία ευχαριστία.




Σάββατο, 30 Δεκεμβρίου 2017

Τι ΔΕΝ σου είπαν για τους ξένους στην αγία γραφή


Μετά την ύπουλη διαστρέβλωση του Γαλ.3,28("οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ ῞Ελλην"),η αριστερά δεν διστάζει να επιστρατεύσει ακόμη και στίχους απο την...παλαιά διαθήκη προκειμένου να νομιμοποιήσει την άλωση των χριστιανικών ευρωπαϊκών εθνών και ιδιαίτερα της Ελλάδος από αλλόφυλους μουσουλμάνους λαθρομετανάστες-εισβολείς.

Διαβάζουμε,λοιπόν,σε μαρξιστική ψευτο-χριστιανική σελίδα:

"Η αντίληψη της υπεράσπισης των ξένων, είναι φανερή στην Αγία Γραφή: 

«Ο Κύριος, ο Θεός σας… είναι εκείνος που… αγαπάει τον ξένο… Να αγαπάτε λοιπόν τους ξένους…» (Δευτ. 10:17-19, ΝΜΒ). Μάλιστα, περιέχει αυστηρές σχετικές διακηρύξεις: «Καταραμένος όποιος διαστρεβλώνει το δίκιο του ξένου…» (Δευτ. 27:19, ΝΜΒ). Επίσης, ανάμεσα στους εργαζόμενους, δεν κάνει διάκριση σε ντόπιους και ξένους: «Μην εκμεταλλεύεσαι ποτέ τον μισθωτό, το δυστυχισμένο και το φτωχό συμπατριώτη σου ή τον ξένο που ζει σε μια από τις πόλεις της χώρας σου.» (Δευτ. 24:14-15, ΝΜΒ)."

Σε άλλη παρόμοια σελίδα διαβάζουμε:

"Τέτοιες μαρτυρίες τής εκκλησιαστικής γραμματείας... εισπράττονται μάλλον ως εξαιρέσεις μέσα στο σημερινό καταιγισμό αμυντικού λόγου, ο οποίος βλέπει το μετανάστη πρωτίστως ως απειλή -είτε για τη φυλετική καθαρότητα, είτε για την εθνική συνοχή, είτε για την πολιτιστική ταυτότητα και τη θρησκευτική φυσιογνωμία μας. (...) 
    
Το προανάκρουσμα αυτής τής ταύτισης Θεού και ξένου το βρίσκουμε ήδη στην Παλαιά Διαθήκη...

«Αν κάποιος ξένος έρθει να μείνει μαζί σας στη χώρα σας, μην τον εκμεταλλευτείτε. Να του φέρεστε όπως σ’ έναν συμπατριώτη σας. Να τον αγαπάτε σαν τον εαυτό σας, γιατί κι εσείς ξένοι ήσασταν στην Αίγυπτο» (Λευιτ. 19,33-34)"

Για μια ακόμη φορά,οι μαρξιστές ψευτοχριστιανοί,με την πονηρία που τους διέπει και νομίζοντας οτι απευθύνονται σε αφελείς,επικαλούνται το Δευτερονόμιο και το Λευιτικό - ένα βιβλίο της Βίβλου το οποίο,κατά πάσα πιθανότητα,οχι μόνο δεν έχουν διαβάσει,αλλά ούτε καν γνώριζαν ότι υπήρχε πριν αλιεύσουν την προαναφερθείσα παραπομπή απο την δημοσίευση κάποιου κρυφομαρξιστή θεολόγου.

Ιδού λοιπόν ένας εύχρηστος κατάλογος αφιερωμένος σε όλους τους εντός και εκτός της Εκκλησία, οι οποίοι επιμένουν ότι η Βίβλος απαιτεί "έναν νόμο για τους ντόπιους και τους ξένους", υπονοώντας τα ανοικτά σύνορα,την καθολική υπηκοότητα και την εθνική αλλοίωση.

Ενώ η Βίβλος πράγματι απαγορεύει την κακομεταχείριση των αλλόφυλων και γενικά των ξένων,επιμένει ότι οι αλλοδαποί πρέπει να αντιμετωπίζονται δίκαια.Και αυτή η δικαιοσύνη,προς απογοήτευση ορισμένων,περιλαμβάνει αρκετές ανισωτικές διακρίσεις.Ιδού κάποιες απο αυτές:

1) Οι αλλοδαποί δεν δικαιούνταν να κατέχουν γη στο Ισραήλ,μόνο να νοικιάσουν,καθώς όλα τα περιουσιακά στοιχεία ανακατανέμονταν στις φυλές και τις φατρίες του Ισραήλ κάθε πεντηκοστό έτος-Ιωβηλαίο.(Λευιτ.25:8).

2) Οι αλλοδαποί αποκλείονταν από όλες τις θέσεις εξουσίας στην εκκλησία και το κράτος.(Δευτ.1: 13-16,17:15)

3) Οι αλλοδαποί αποκλείονταν αυστηρά από τον εσωτερικό χώρο του Ναού και η παράβαση αυτού του εκκλησιαστικού διαχωρισμού τιμωρούταν με το θάνατο.
Αποτέλεσμα εικόνας για court of the gentiles
Η επιγραφή που απαγόρευε με την ποινή του θανάτου
την είσοδο ξένων στο εσωτερικό χώρο του Ναού.
Το αν οι προειδοποιητικές επιγραφές που προειδοποιούσαν τους αλλοδαπούς να μην παραβιάζουν τον εσωτερικό χώρο ήταν μέρος της προσθήκης του Ηρώδη - ο «χώρος των Εθνικών» - δεν το γνωρίζουμε με βεβαιότητα.Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι βρίσκουμε αναφορές για "εσωτερικό" και "εξωτερικό" χώρο από την εποχή του ναού του Σολομώντα,έτσι φαίνεται ότι υπάρχει ταύτιση με τους αρχικά χωρισμένους χώρους.



Αυτό,ωστόσο,δεν εμπόδιζε τους αλλοδαπούς απο το να λατρεύουν τον Θεό με οποιονδήποτε τρόπο. Οι ξένοι όφειλαν να υπακούν στον νόμο του Θεού,όπως και οι Ισραηλίτες (π.χ., Εξ.20:10) και, όπως αναφέρθηκε,μπορούσαν ακόμη και να πλησιάσουν,στον εξωτερικό χώρο των Εθνικών,για να προσευχηθούν και να προσκυνήσουν τον Θεό του Ισραήλ.

4) Καθώς οι ξένες θρησκείες απαγορεύονταν αυστηρά στο Ισραήλ (2 Παραλ.15:13,Δευτ.13:6-10,Εξοδ. 22:18, Λεβ.20:27 κλπ.),δεν επιτρεπόταν στους αλλοδαπούς να διατηρούν την δική τους θρησκεία και θα μπορούσαν,τουλάχιστον σε ορισμένες περιπτώσεις,να εξολοθρευτούν εάν εξασκούσαν ή επέμεναν να εξασκούν ξένη θρησκεία εντός της χώρας.Αυτή ήταν η ουσία πίσω από τις επαναλαμβανόμενες εκστρατείες κατεδαφίσεων των ειδωλολατρικών ναών και βωμών,καθώς και οι εκστρατείες εξολόθρευσης των ιερέων του Βάαλ και άλλων ψευδών θεών.
Αποτέλεσμα εικόνας για slaying of baals
Η σφαγή των ιερέων του Βάαλ από τον προφήτη Ηλία
Μακριά από οποιεσδήποτε προοδευτικές και οικουμενιστικές αντιλήψεις περί "θρησκευτικού πλουραλισμού" και "πολυπολιτισμικότητας" που προωθούνται από τα σκοτεινά κέντρα εξουσίας σήμερα,η εξήγηση για το οτι ο Θεος κατεύθυνε το Ισραήλ στο να εξολοθρεύσει όλα τα έθνη της Χαναάν (Δευτ.7: 1-7) ειναι εμφατικά το γεγονός οτι ήταν ειδωλολατρικές εθνότητες που εξασκούσαν βάρβαρες και δολοφονικές τελετουργίες(Δευτ 20:16-18).Αυτό,φυσικά,προϋποθέτει ότι οι ξένες θρησκείες (που εξασκούνταν από όλους τους ξένους λαούς) δεν γίνονταν καθόλου ανεκτές στο Ισραήλ.

5) Λόγω της απαγόρευσης των θρησκειών τους,έτσι και οι «ξένοι τρόποι» τους, δηλαδή η δημόσια έκφραση των διάφορων (αλλοθρήσκων) πολιτισμών τους,επίσης διωκόταν και τιμωρούταν από το νόμο,ειδικά δε στην περίπτωση υιοθέτησης τους από τους Ισραηλίτες(Σοφον.1:8,Νεεμ.13:24-25 κλπ.).

6) Ενώ απαγορευόταν στους Ισραηλίτες να δανείζουν στους ομοφύλους τους με τόκο,τους χορηγούταν ειδική άδεια προκειμένου να δανείζουν με τόκο σε ξένους(Δευτ. 23:20). Και ενώ όλα τα χρέη μεταξύ των Ισραηλιτών εξαλείφονταν κάθε επτά χρόνια(Δευτ.15:1-2),τα χρέη των ξένων προς τους Ισραηλίτες διατηρούνταν(Δευτ.15:3). Έτσι, ο ντόπιος είχε μια επιπλέον οικονομική προστασία σύμφωνα με το νόμο,την οποία δεν απολάμβανε ο αλλοδαπός.Σήμερα,αυτό θα θεωρούταν ως «εκμεταλλευτική δανειοδότηση με βάση τη φυλή ή την εθνική προέλευση».

7) Άλλες φυλές(Γέν.28:6,Δευτ.7:3,Ωσηέ.23:12-13,1 Βασιλ.11:1-2,Εσδράς 9:1-4,12,10:23,Νεεμ. 10:30,13: 23-30) καθώς και άλλες συγκεκριμένες σημιτικές φυλές (Δευτερ.23:3),απαγορεύονταν να παντρευτούν με Ισραηλίτες και να ενταχθούν στο εθνικό τους σώμα.Ναι, ο προφήτης Εσδράς έλεγξε σκληρά τον Ισραήλ για το οτι παντρεύτηκε αλλοδαπές: "Ο Εσδρας ο ιερεύς εσηκώθη και είπε προς αυτούς· “σεις έχετε παραβή την εντολήν του Θεού και επήρατε και εγκατεστήσατε εις τα σπίτια σας γυναίκας ξένας και έτσι προσθέσατε νέαν αμαρτίαν επί του ισραηλιτικού λαού."(Εσδράς 10:10). Πολλές από αυτές,μάλιστα,δεν ήταν καν από τα έθνη της Χαναάν, αλλά μάλλον απαριθμούνται στα βιβλία του Εσδρά και του Νεεμία ως Αιγύπτιες, Σιδωνίτισσες ή Χετταίες, αλλά οι προφήτες καταδίκαζαν τους γάμους αυτούς όχι λιγότερο από αυτούς με γυναίκες απο τους λαούς της Χαναάν και εξόριζαν τις γυναίκες αυτές,καθώς και τους απογόνους τους(Δευτ.23:2).


8) Το να γεννηθείς στη ισραηλιτική γη δεν σήμαινε σε καμία περίπτωση "υπηκοότητα",πόσο μάλλον "ιθαγένεια". Αντιθέτως,τα παράνομα μωρά δεν είχαν καμία αξίωση.Ακόμα και τα μισο-ισραηλιτικά μικτά αγόρια δεν αναγνωρίστηκαν ως νόμιμοι κληρονόμοι,ούτε ως πολίτες, αλλά ως μπάσταρδοι(νόθοι) (Δευτ.23:2,Σοφον.9:6).Μόνο αν και οι δύο γονείς ήταν από την ίδια εθνότητα,ένα παιδί θεωρούταν νόμιμος κληρονόμος και πολίτης του κράτους(Αριθ.27,36,Λευ.21:14). Έτσι, αποκλείονταν όχι μόνο το φαινόμενο του "παράνομου μωρού",αλλά και η επιμιξία και η διαφυλετική υιοθεσία.


9) Οι ξένες φυλές μπορούσαν να αγοραστούν και να κρατηθούν ως ιδιόκτητοι δούλοι για πάντα, μεταβιβαζόμενοι ως ιδιοκτησία από γενιά σε γενιά,αλλά οι Ισραηλίτες δεν μπορούσαν να θεωρηθούν ως τέτοιοι(Λευ.25:44-46) αλλά παρέμεναν δούλοι μόνο για επτά έτη.(Παρ.21:2,Δευτ.15:12).


10) Οι αλλοδαποί δεν είχαν την δυνατότητα να μετακινούνται δίχως επιτήρηση στην Γη του Ισραήλ.Λόγω του γεγονότος ότι όλα τα  καταλύματα βρίσκονταν στην δικαιοδοσία μιας φυλής του Ισραήλ,οι ξενοι παρέμεναν δεσμευμένοι στην εν λόγω οικογένεια,τη φυλή και τη φατρία,υπό την πατριαρχική εποπτεία των Ισραηλιτών αρχόντων που δίδασκαν και επέβαλλαν τον νόμο,την πίστη και τα έθιμα τους στις ενέργειες των ξένων (π.χ., Εξ.20:10).Οι αλλοδαποί εργάτες κάτω από την "εργατική βίζα",αν θέλετε και οι ταξιδιώτες κάτω από αυτό που ισοδυναμούσε με την "ταξιδιωτική βίζα" έπρεπε να συνάψουν ενα είδος συμβολαίου με τους ντόπιους για την κατοικία τους και για να αποκτήσουν το δικαίωμα να παραμένουν στη χώρα.Μόνο με τη δέσμευση ενός ξένου σε έναν Ισραηλίτη ο ξένος αποκτούσε νομική υπόσταση (Δευτ.1:16).


Συμπέρασμα:

Η επίκληση των νόμων που αναφέρονται στην παλαιά διαθήκη δεν έχει,ούτως η άλλως,κανέναν νόημα καθώς πρόκειται περι νόμων που αφορούσαν ειδικά το ισραηλιτικό έθνος στην συγκεκριμένη περίοδο.Οι νόμοι αυτοί δεν είχαν και ούτε έχουν εφαρμογή στον Χριστιανισμό.Αντιθέτως,ο Χριστιανισμός και ιδιαίτερα η ορθοδοξία,βασίζεται στην καινή διαθήκη,σύμφωνα με την οποία ο Χριστιανός ωφείλει να τηρεί -στο σημείο που δεν συγκρούεται με την πίστη του- τον νόμο του κράτους στο οποίο ανήκει(Ματθ. 22,21).

Συνεπώς,η επίκληση αυτών των νόμων από τους μαρξιστές ψευτοχριστιανούς είναι οχι μόνο εντελώς αυθαίρετη,αλλά και βαθύτατα υποκριτική,καθώς επικαλούνται μόνο τους λευιτικούς νόμους που συμφέρουν το αφήγημά τους ενώ αποκρύπτουν άλλους με τους οποίους προφανώς και διαφωνούν.Και δεν είναι μόνο οι νόμοι που αναφέραμε αλλά και πολλοί άλλοι όπως πχ.η επιβολή της θανατικής πηγής για την ομοφυλοφιλία(Λευιτ.20:13),την μοιχεία(Λευιτ.20:10),την πορνεία (Δευτ.22:24),τον προσηλυτισμό(Δευτ.13:5),την έκτρωση(Εξοδ.21:22-25) κτλ που και μόνο στο άκουσμα των οποίων οι μαρξιστές διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους.Αλλη μια απόδειξη της υποκρισίας και του κίβδηλου χριστιανικού φρονήματος τους.Δεν τους ενδιαφέρει πραγματικά ο Θεός,ούτε η ορθή χριστιανική πίστη,ούτε καν η σωτηρία των ανθρώπων.Το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να συμβιβάσουν αρχικά τον χριστιανισμό με τον άθεο μαρξισμό,απορρίπτοντας ουσιαστικά την πνευματικότητα και την ίδια την ουσία-σκοπό του Χριστιανισμού που είναι η πνευματική σωτηρία του ανθρώπου,σταδιακά αντικαθιστόντας τον με τον άθεο υλιστικό μαρξιστικό ανθρωπισμό,ο οποίος και απαιτεί την κατάργηση των διακριτών εθνών και την εθνική αλλοίωση των λαών. 

Στην συγκεκριμένη περίπτωση,ο αριστερός επιμένει, παρά την απλή ανάγνωση του κειμένου και πέρα απο κάθε υγιή ερμηνεία του,ότι οφείλουμε να παίρνουμε την (εκτός πλαισίου) αρχή του «ενός νόμου για αυτόχθονα και ξένο» ως άρνηση της ίδιας της ύπαρξης ξένων.Δηλαδή,παρά το γεγονός του οτι το ίδιο το κείμενο προϋποθέτει την ουσιαστική ύπαρξη ξένων λαών και τη διαχρονική τους διάκριση,οι μαρξιστές-φιλελεύθεροι απαιτούν να υποθέσουμε ότι οι αλλοδαποί - ειδικά οι ευρισκόμενοι στο έδαφός μας - δεν υπάρχουν και ότι όλη η ανθρωπότητα είναι αδιαφοροποίητη. Θεωρούν,με άλλα λόγια ότι ο ίδιος Θεός έκανε τις διακρίσεις των φυλών και των εθνοτήτων μεταξύ των ανθρώπων και μιλάει με βάση αυτές τις κατηγορίες στη Γραφή μόνο και μόνο για να διατάζει ότι οι πιστοί πρέπει να προσποιούνται το αντίθετο.Αυτό φυσικά,όπως αποδείξαμε,δεν ισχύει.

Όπως και με την περίπτωση του "Χρυσού Κανόνα" (όσα θέλετε να κάνουν εις σας οι άνθρωποι, παρόμοια και σεις να κάνετε εις αυτούς) και με τη δεύτερη μεγαλύτερη εντολή (να αγαπάς τον γείτονά σου ως τον εαυτό σου),αν επιτρέψουμε να ερμηνεύονται αυτές οι βιβλικές αρχές μέσα από το πρίσμα του εξισωτικού μαρξιστικού ανθρωπισμού,αντί της ίδιας της Γραφής,ανατρέπεται ολόκληρη η έννοια του νόμου και τα πάντα περιορίζονται σε έναν ο γνωστικό ηθικό σχετικισμό,ενώ εν τέλει οδηγούμαστε σε μια κήρυξη πολέμου ενάντια σε όλες τις διακρίσεις -έθνος, λαός,οικογένεια και,ναι,ακόμη και δόγμα- οριστικά.

Αν,λοιπόν,γνωρίζουμε ένα δέντρο απο το φρούτο του,τότε το δέντρο της ερμηνείας που θέτει τον Χριστιανισμό ως μια μαλθουσιανή,αυτοαναιρούμενη και αυτοκαταστρεπτική θρησκεία θανάτου, μπορεί να απορριφθεί με ασφάλεια,διότι "Ο κλέπτης δεν έρχεται, ει μη μόνον δια να κλέψη και να σφάξη και να καταστρέψη. Εγώ όμως ήλθα, δια να έχουν τα πρόβατα ζωήν, δια να έχουν με το παραπάνω την τροφήν των και κάθε τι καλόν και χρήσιμον."(Κατα Ιωάννη 10:10).

ΕΧΑ/(με στοιχεία απο εδώ)

Δευτέρα, 18 Δεκεμβρίου 2017

Μαζική λαθρομετανάστευση:Συνωμοσία κατά του Χριστιανισμού και του Έθνους


«...Λάβαμε ἤδη μέριμνα νά καταστρέψουμε τήν ἐπιρροή τῆς Χριστιανικῆς ἱερατικῆς τάξεως καί νά προκαλέσουμε ἔτσι τήν ἀποτυχία τῆς ἀποστολῆς της, διότι ἄλλως θά μποροῦσε ἐπί τοῦ παρόντος νά μᾶς ἐνοχλεῖ ἐπί πολύ. Ἡ ἐπιρροή της ἐπί τῶν λαῶν καθημερινῶς καταπίπτει...  Ἡ ἐλευθερία τῆς συνειδήσεως ἔχει διακηρυχτεῖ ἤδη πανταχοῦ. Ἐλάχιστα συνεπῶς ἔτη ὑπολείπονται ἀκόμη μέχρι τῆς πλήρους καταρρεύσεως τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας. Εὐκολότερα ἀκόμη θά καταβάλουμε καί τίς ἄλλες θρησκεῖες, μέ τίς ὁποῖες ὅμως εἶναι ἀκόμη πολύ ἐνωρίς ν’ ἀσχοληθοῦμε. Θά περιορίσουμε τόν κλῆρο καί τούς κληρικούς ἐντός πλαισίων τόσον στενῶν, ὥστε ἡ ἐπιρροή των νά εἶναι μηδαμινή ἐν συγκρίσει πρός ἐκείνη, τήν ὁποία ἄλλοτε εἶχαν. (17 ὁ πρωτόκολλο τῆς Σιών)»!


Γράφει ὁ Διονύσης Μακρῆς

Εἶναι ἡλίου φαεινότερο σήμερα ὅτι ἡ λαθρομετανάστευση ἀποβλέπει στή σταδιακή ἀλλοίωση τῶν εὐρωπαϊκῶν Ἐθνῶν καί δή τῶν ἀμιγῶς χριστιανικῶν κρατῶν (Ἑλλάδα, Ἰταλία, Ἱσπανία). Κανείς πλέον δέν ἀμφιβάλλει ὅτι οἱ ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας ἀποβλέπουν μέσω τῆς μεθοδευμένης μετακίνησης πληθυσμῶν, τήν ὁποία ὑποκινοῦν καί προπαγανδίζουν (λαθρομετανάστευση) στή δημιουργία πολυπολιτισμικῶν κοινωνιῶν! Καί ἀποτελεῖ ἄλλωστε βασική προτεραιότητα τῶν μιαρῶν λεσχῶν (Μπίλντερμπεργκ) καί τῶν σκοτεινῶν ἐπιτροπῶν (τριμερής ἐπιτροπή καί συμβούλιο ἐξωτερικῶν ὑποθέσεων). Μπροστά λοιπόν στό μοχθηρό αὐτό σχέδιο τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, τῶν πειθήνιων ὀργάνων τοῦ Ἀντιδίκου οἱ χριστιανοί δυστυχῶς παραμένουμε τυφλοί καί δέν βλέπουμε γιά παράδειγμα τό τί πραγματικά γίνεται στό γεωπολιτικό περιβάλλον. Μένουμε στά ἐπιφανειακά καί ἀρκούμαστε νά ἀποδεχόμαστε χωρίς καμία ἀντίσταση τίς προπαγάνδες τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, πού βάπτισαν τούς παράνομα εἰσερχόμενους στήν χώρα ὡς μετανάστες, ἀγνοώντας τό παράνομο –λάθρον τῆς εἰσόδου τους... Δέν διακρίνουμε λ.χ. ὅτι ἡ λαθρομετανάστευση καλλιεργεῖται καί ἐνισχύεται ἀπό τούς ἴδιους ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας καί ἔχει ἕναν καί μοναδικό στόχο, νά πλήξει τήν Ὀρθόδοξη πίστη ἀλλά καί ἐν γένει τίς χριστιανικές κοινωνίες.


Σχετική εικόνα«Πολιτικές ἀρχές ὅπως τά ἰδανικά τῶν ἐθνῶν-κρατῶν, οἱ νόμοι καί ἡ κοινωνική πρόνοια ἀποτελοῦν ἀναθέματα γιά τά ὑλιστικά τους σχέδια, Ἡ ἐλευθερία - πνευματική, οἰκονομική καί πολιτική – φαλκιδεύεται καί ἡ σημασία τῆς ὑποβαθμίζεται μπροστά στό ὅραμα τῆς Τριμεροῦς Ἐπιτροπῆς γιά παγκόσμια οἰκονομική συνεργασία καί ἀλληλεξάρτηση. Ὅλα αὐτά τά κριτήρια συνοψίζονται μέ ἀκρίβεια στά λόγια του Ρίτσαρντ Γκάρντνερ, μέντορα τοῦ πάλαι ποτέ Ἀμερικανοῦ προέδρου Τζίμ Κάρτερ, στό τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Foreing Affairs, τόν Ἰούλιο τοῦ 1974.

Ὁ Γκάρντνερ ἔκανε ἔκκληση νά δοθεῖ ἕνα «τέλος στήν ἐθνική αὐτονομία, διαλύοντας την κομμάτι-κομμάτι».

Τό καθεστώς Λέσχη Μπίλντερμπεργκ/Τριμερής Ἐπιτροπή/Συμβούλιο Ἐξωτερικῶν Σχέσεων πλαισιώνεται ἀπό κορυφαῖα οἰκονομικά καί κυβερνητικά στελέχη. Ὅμως τό κλειδί γιά νά πετύχει ἡ Τριμερής Ἐπιτροπή νά συγκεντρώσει τήν ἐξουσία τοῦ κόσμου εἶναι νά βρεῖ «ἕναν τρόπο νά μᾶς πείσει νά θυσιάσουμε  τήν ἐλευθερία μας στό ὄνομα μίας κοινῆς ἀπειλῆς ἤ κρίσης (βλ. λ. χ. τρομοκρατία). Τά ἱδρύματα αὐτά, οἱ ἐκπαιδευτικοί ὀργανισμοί καί τά κέντρα κοινωνικῶν μελετῶν πού ὑποστηρίζονται ἀπό τά μέλη τῆς Τριμεροῦς Ἐπιτροπῆς καί τοῦ Συμβουλίου Ἐξωτερικῶν Σχέσεων χρηματοδοτοῦν τίς λεγόμενες «μελέτες» οἱ ὁποῖες στή συνέχεια χρησιμοποιοῦνται γιά νά δικαιολογήσουν κινήσεις τους. Οἱ δικαιολογίες ποικίλλουν, ἀλλά ὁ στόχος εἶναι πάντα ἡ ἀτομική ἐλευθερία. Ἡ δική μας ἐλευθερία».(βλ. βιβλίο «Ἡ ἀληθινή ἱστορία τῆς λέσχης Μπίλντερμπεργκ Daniel Estulin σέλ 214, ἔκδ. Χ.Π. Πασχαλίδης)

Αποτέλεσμα εικόνας για angry muslimsΔυστυχῶς ἄν καί διαισθανόμαστε τούς κινδύνους πού ὑποκρύπτονται ἀπό τή μαζική καί μεθοδευμένη κατά κύματα μετακίνηση πληθυσμῶν μένουμε στήν εἰκόνα δυστυχισμένων καί ξεριζωμένων ἀνθρώπων πού ἔναντι ἀδρᾶς ἀμοιβῆς εἰσέρχονται στά σαπιοκάραβα τῶν κάθε λογῆς διακινητῶν ἀναζητώντας μία καλύτερη ζωή καί ξεπουλώντας τά πάντα στήν πατρίδα τους. Ὡστόσο δέν ψάχνουμε νά βροῦμε ποιός καί γιατί τούς ἔφερε σ’ αὐτήν τήν τραγική κατάσταση; Οὔτε ποιό σκοπό καί στόχο ἔχει αὐτός ἤ αὐτοί πού τούς κατάντησαν ἔτσι καί τούς ὁδήγησαν στήν ἐγκατάλειψη τῶν ἐστιῶν τους!  Οὔτε διακρίνουμε ἀκόμη ὅτι μαζί μέ τήν φτώχεια αὐτοί κουβαλοῦν μαζί τους κι ἕναν πολιτισμό, ἕναν κόσμο δικό τους, μία θρησκεία πού συνοδεύεται ἀπό ἤθη καί ἔθιμα καί ἀξίες ἀποδεκτές γιά ἐκείνους ἀλλά ἀπορριπτέες ἀπό τήν χριστιανική διδασκαλία (βλ. Τζιχάντ-ἱερό πόλεμο). Καί αὐτόν ἀκριβῶς τόν πολιτισμό πού κουβαλοῦν στίς ἑπόμενες δεκαετίες, στήν ἑπόμενη γενιά μετά τήν ἐγκατάστασή τους θά ἐπιβάλλουν ἐτσιθελικά στίς  πλουραλιστικές κοινωνίες πού θά δημιουργηθοῦν.

Καί φυσικά ἄν καί χριστιανοί ἀγνοοῦμε παντελῶς ὅτι ἡ Ἁγία Γραφή καί τό Εὐαγγέλιο ἀπαγορεύει ρητά τή μετανάστευση ἤ λαθρομετανάστευση. Ὁ Θεός ἔχει ἄλλωστε ὁρίσει μέ ἀκρίβεια τά ὅρια τῶν Ἐθνῶν. (βλ. ἔνθετο).

Σκοπός λοιπόν τῶν μιαρῶν αὐτῶν λεσχῶν καί τῶν παραρτημάτων τους ἀποτελεῖ ἡ διάλυση τῆς συμπαγοῦς ἐθνικῆς ὑπόστασης τῶν χριστιανικῶν λαῶν. Καί τό σχέδιο αὐτό ἐξυπηρετεῖ ἀποκλειστικά τούς θιασῶτες τῆς παγκοσμιοποίησης, οἱ ὁποῖοι ὀνειρεύονται καί πάλι νά χωρίσουν τήν Εὐρώπη σέ μικρά πολυπολιτισμικά φέουδα ( ἀποφάσεις Μπίλντερμπεργκ συνάντησης Βαλκελώνης), τά ὁποῖα θά εἶναι πολύ πιό εὔκολο νά κυβερνηθοῦν.  Αὐτοί οἱ τυχοδιῶκτες πού σήμερα κινοῦν τά νήματα τῆς ἐξουσίας ἐπιθυμοῦν διακαῶς νά ἀλλοιώσουν τά κράτη καί νά τά μετατρέψουν σέ μικτές ἐθνικές κοινωνίες τύπου ΗΠΑ. Καί οἱ ΗΠΑ ὅσο καί νά σᾶς φαίνεται περίεργο εἶναι τό πρῶτο ὑπόδουλο σ’ αὐτούς, κράτος πού χορεύει ἐδῶ καί δεκαετίες στούς ρυθμούς τους. Τό δυστύχημα εἶναι ὅτι μαζί μέ τήν Ἀμερική χορεύει καί ὅλη ἡ ὑφήλιος. Ἀρκεῖ λοιπόν ἕνας βήχας στό χρηματιστήριο τῆς Wall Street  γιά νά ταρακουνηθοῦν τά χρηματιστήρια ὅλου τοῦ κόσμου.

Καί ἐπιπλέον ὁ βασικός μοχλός ἐνημέρωσης, τά Ἀμερικανικά Μέσα Ἐνημέρωσης, πού διακινοῦν τόν μεγαλύτερο ὄγκο πληροφοριῶν σέ καθημερινή βάση, μεταφέροντας τά διεθνῆ νέα σέ ὅλα τά κράτη μέσω τῶν πρακτορείων πού ἔχουν ὡς ἕδρα τους τίς Ἡνωμένες Πολιτεῖες εἶναι ἀπόλυτα ἐλεγχόμενα ἀπό τούς ἀνωτέρω ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας. Ἡ συγκέντρωση τῶν ΜΜΕ βρίσκεται σέ αὔξουσα τάση. Γιά νά καταλάβουμε τό μέγεθος τῆς συγκέντρωσης τῶν ΜΜΕ στά χέρια ἐλαχίστων ἑταιρειῶν, ἀρκεῖ νά ἐπισημάνουμε ὅτι τό 1983 τό ἀντίστοιχο 90% τῆς ἐνημέρωσης, προσφερόταν ἀπό 50 διαφορετικές ἑταιρεῖες, κάτι πού δείχνει πώς σήμερα, ἡ ἀνεξαρτησία τοῦ Τύπου εἶναι περισσότερο ἐξαρτημένη ἀπό τά ὀλιγοπωλιακά συμφέροντα πού διαμορφώνουν τήν ἀτζέντα πρός ὄφελός τους.

Πλέον, αὐτό τό 90% ἔχει περάσει σέ ἔξι ἑταιρεῖες.

Πρόκειται γιά τίς:
1] G.E.: ἐλέγχει τίς ἑταιρεῖες COMCAST-Universal-NBC-Focus Features
2] News Corp: ἐλέγχει τίς ἑταιρεῖες FOX-Wall Street Journal-New York Post
3] Disney: ἐλέγχει τίς ἑταιρεῖες Pixar-ABC-ESPN-Marvel
4] Viacom: ἐλέγχει τίς ἑταιρεῖες MTV- Comedy Central-BET-CMT-Paramount
5] Time Warner: ἐλέγχει τίς ἑταιρεῖες CNN-HBO-Time-Warner Bros
6] CBSO : ἐλέγχει μεταξύ ἄλλων τήν ἑταιρεία Sowtime.

Οἱ 6 ἑταιρεῖες διανέμουν ἐπίσης τό 70% τοῦ περιεχομένου τῆς καλωδιακῆς τηλεόρασης. Στό ραδιόφωνο, μία μόλις ἑταιρεία, ἡ Clear Channel, ἔχει στήν ἰδιοκτησία τῆς 850 ραδιοφωνικούς σταθμούς.

Ἀπό τήν ἄλλη, ἡ News Corp ἐλέγχει τίς μεγαλύτερες ἐφημερίδες σέ τρεῖς ἠπείρους.

Γιά νά ἀναλογιστεῖ καλύτερα κανείς τό μέγεθος τῆς συγκέντρωσης, σημειώνεται πώς περίπου 232 ἀρχισυντάκτες Μέσων, ἐλέγχουν τήν καθημερινή ροή εἰδήσεων. Κατά προσέγγιση, ἀντιστοιχοῦν τρεῖς ἀρχισυντάκτες Μέσων ἀνά 850.000 συνδρομητές στίς ΗΠΑ. Ὅσο γιά τά κέρδη τῶν ἔξι αὐτῶν Τιτάνων, ὑπολογίζονται στά 275,9 δισεκατομμύρια δολάρια.

Οἱ ἐκφραστές τῆς ἀνομίας προωθοῦν μέσω τῶν κυβερνήσεων πού ἐλέγχουν ἀλλά καί τῶν πιέσεων πού ἀσκοῦν ἀπό τά ΜΜΕ πού εἶναι στήν κατοχή τους, νόμους πού στεροῦν σταδιακά τήν ἐλευθερία καί τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου καί ἐπιβάλλουν τά σχέδιά τους( βλ. ἀντιρατσιστικός νόμος κυβέρνησης Σαμαρᾶ).
Αποτέλεσμα εικόνας για jews media

 Στά πρωτόκολλα τῆς Σιών διαβάζουμε ἀκόμη τί σχεδιάζουν:

Θά δημιουργοῦμε καί θά πολλαπλασιάζουμε τίς Μασονικές Στοές σέ κάθε χώρα τῆς οἰκουμένης. Θα προσελκύουμε σ’ αὐτές ὅλους ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι εἶναι,  ἤ μποροῦν νά γίνουν ὑπέροχοι πράκτορές μας. Οἱ Στοές αὐτές θ’ ἀποτελοῦν τό κυριότερο γραφεῖο πληροφοριῶν μας καί τό ἔχον τήν μεγαλύτερη ἐπιρροή μέσο μας.

«Εἴμαστε μία κλειστή ὁμάδα ἰσχυρῶν παραγόντων τοῦ τόπου, πολιτικοί, βιομήχανοι, τραπεζίτες, ἐφοπλιστές, ἐπιχειρηματίες, δικαστές, δικηγόροι, διπλωμάτες. Ἔχουμε δημιουργήσει μιά μυστική Λέσχη μέ μέλη. Ἔχουμε ἰσχυρές διασυνδέσεις μέ κέντρα τοῦ ἐξωτερικοῦ καί δικούς μας ἀνθρώπους παντοῦ!... Οἱ φτωχοί καί οἱ ἀνώνυμοι, οἱ ἄποροι, τά ἀποβράσματα τῆς κοινωνίας ΔΕΝ ἔχουν νά προσφέρουν τίποτα. Μόνο ἀπαιτοῦν. Εἶναι ἀσήμαντοι, ἀν΄’ωριμοι, καταδικασμένοι νά ζοῦν στά σκατά! Οἱ ἐκλεκτοί ἐπιλέγονται μέ αὐστηρά κριτήρια...»

( βλ. βιβλίο «Νά γιατί» τοῦ Μιλτιάδη Βιτάλη ἐκδόσεις «Ἀγαθός Λόγος» 2015 σελ 20-22).

Τά ΜΜΕ καί ἡ Μασονία κατά κοινή ὁμολογία σήμερα κυβερνοῦν καί γι’ αὐτό τά ἀνέφερα. Αὐτά λοιπόν τά κέντρα  τόσο στίς ὑπόδουλες ΗΠΑ ὅσο καί στά ὑπόλοιπα κράτη εἶναι δυνατόν νά ἀντιστρατευθοῦν καί νά ἐπαναστατήσουν ἔναντι αὐτῶν πού τά ταΐζουν καί τά συντηροῦν; Ἀσφαλῶς καί ὄχι. Κατηγορηματικά ὄχι. Ὡς ἐκ τούτου καί ἡ λαθρομετανάστευση ἐφόσον ἀποτελεῖ σχέδιο τῶν ἀφεντικῶν τους θά διευκολυνθεῖ ἀπό αὐτά καί θά περάσει κατά τρόπο τέτοιο πού νά γίνει ἀποδεκτή από τά Ἔθνη.

Μέσα στό πλαίσιο αὐτό τήν ἴδια στιγμή πού δῆθεν στηλιτεύεται τό πρόβλημα τῆς λαθρομετανάστευσης ὑπάρχουν θετικά σχόλια καί ρεπορτάζ γιά τά κέντρα ὑποδοχῆς τῶν λαθρομεταναστῶν πού ἔχει δημιουργήσει σέ Ἀθήνα καί Θεσσαλονίκη ὁ μεγιστάνας τοῦ πλούτου μεγαλοτραπεζίτης Τζόρτζ Σόρος, βασικό μέλος τῆς λέσχης Μπίλντερμπεργκ!!! 

Ἀναρωτιέστε γιατί ὁ φιλοσκοπιανός αὐτός σιωνιστής δραστηριοποιεῖται  μέ τή βούλα τοῦ νόμου ἱδρύοντας καί χρηματοδοτώντας μέ τό πρόσχημα τῆς φιλανθρωπίας  κέντρα ἀποδοχῆς καί διευκόλυνσης τῶν λαθρομεταναστῶν; Τί ἀκριβῶς θέλει ἡ ἀλεποῦ στό παζάρι; Καί γιατί ἀναπτύσσει τέτοιο ὄψιμο ἐνδιαφέρον γιά τήν Ἑλλάδα; Λέτε νά ἔγινε ἀπότομα εὐαίσθητος γιά τόν πάσχοντα ἄνθρωπο αὐτός πού δέν κάνει τίποτε χωρίς νά ἔχει καί νά ἀποβλέπει σέ κάποιο κέρδος; Διακαῶς μάλιστα λέγεται ὅτι οἱ ἐπανεκλεγέντες δήμαρχοι Ἀθήνας καί Θεσσαλονίκης Γ. Καμίνης καί Γ. Μπουτάρης τοῦ ὀφείλουν παρά πολλά καί γι’αὐτό ἀναπτύσσουν συνεργασία μαζί του...
Αποτέλεσμα εικόνας για george soros jew
Μέ τό  ἵδρυμα του Open Society Foundation, ὁ μεγιστάνας αὐτός τοῦ πλούτου δραστηριοποιεῖται μέ τά Κέντρα Ἀλληλεγγύης Solidarity Now, πού προσφέρουν ὑπηρεσίες πρωτοβάθμιας ὑγειονομικῆς περίθαλψης, νομικές συμβουλές, βοήθεια γιά εὕρεση ἐργασίας καί κοινωνική - ψυχολογική στήριξη.

Μετά τίς χορηγίες ἑκατομμυρίων εὐρώ σέ πετρέλαιο-ἐλεημοσύνη γιά νά ζεσταθοῦν οἱ κρύες αἴθουσες τῶν δημόσιων σχολείων τῆς χώρας (!!!), τό ἵδρυμα Open Society Foundation ἐπανέρχεται τώρα μέ νέες ἀνθρωπιστικές δράσεις. Τό γιατί ὅμως θά πρέπει νά μᾶς ἀπασχολήσει...

«Ὁ γνωστός Ἀμερικανός μεγαλοεπενδυτής -κερδοσκόπος Τζόρτζ Σόρος, ἀναλαμβάνει τώρα καί τήν προστασία τῶν μεταναστῶν πού ἀφήνονται ἐλεύθεροι ἀπό τά κέντρα κράτησης μέ τό δίκτυο Solidarity Now. Ταυτόχρονα, στίς ἄμεσες προτεραιότητες τοῦ φιλάνθρωπου «πολιτικοῦ ἀκτιβιστῆ», ἀλλά καί φιλοσκοπιανοῦ ἐπιχειρηματία εἶναι ἡ χρηματοδότηση startup ἐπιχειρήσεων καί ἡ εὕρεση ἐργασίας στούς ἄνεργους νέους», ἀναφέρει σχετικό ρεπορτάζ στό διαδίκτυο (Θέμα).

«Στά φιλανθρωπικά κέντρα τοῦ Τζόρτζ Σόρος βρίσκουν καταφύγιο καθημερινά χιλιάδες μετανάστες, οἱ ὁποῖοι ἀναζητοῦν ὑπηρεσίες πρωτοβάθμιας ὑγειονομικῆς περίθαλψης, νομική συμβουλευτική ὑποστήριξη, ἐκπαίδευση, βοήθεια στήν ἐξεύρεση ἐργασίας ἀλλά καί κοινωνική - ψυχολογική στήριξη. Οἱ ἀριθμοί μιλοῦν ἀπό μόνοι τους, καθώς ἀπό τόν Ἰανουάριο, ὅποτε ἄνοιξε τό Κέντρο Ἀλληλεγγύης στήν Ἀθήνα, τό ἔχουν ἐπισκεφθεῖ 11.000 ἄνθρωποι, ἐκ τῶν ὁποίων τό 75% εἶναι μετανάστες, οἱ ὁποῖοι αὐξάνονται διαρκῶς λόγω τῶν ἀπελευθερώσεων ἀπό τά κέντρα κράτησης» γράφει ἡ ἐφημερίδα «Θέμα».  «Ἡ ἀρχική μας πρόβλεψη γιά τήν χρονιά πού ξεκίνησε ἦταν νά προσφέρουμε τίς ὑπηρεσίες μας σέ 30.000 ἀνθρώπους. Δυστυχῶς, φαίνεται ὅτι πέσαμε ἔξω γιατί τούς τρεῖς πρώτους μῆνες ἐπισκέφθηκαν τό Κέντρο 11.000 ἄνθρωποι», ἐπισημαίνει ὁ διευθύνων σύμβουλος τοῦ Κέντρου Ἀλληλεγγύης Ἐπαμεινώνδας Φαρμάκης Καί προσθέτει ἀναφορικά μέ τούς λαθρομετανάστες: «Καί αὐτοί ἔρχονται σέ ἐμᾶς καί ζητοῦν τή δική μας ὑποστήριξη. Ὅπως καταλαβαίνετε, ὁ ἀριθμός τῶν ἀνθρώπων αὐξάνεται διαρκῶς. Οἱ συγκεκριμένοι μετανάστες ζητοῦν κυρίως νομική ὑποστήριξη ὥστε νά βγάλουν νόμιμα χαρτιά καί νά αἰτηθοῦν ἄσυλο. Αὐτό πού πρέπει νά ἀναφέρουμε εἶναι ὅτι ἔρχονται καί πολλές οἰκογένειες μεταναστῶν γιατί διαθέτουμε καί Κέντρο γιά Παιδιά». Καἰ προστίθεται: «Τό δίκτυο Solidarity Now στήν Ἑλλάδα, ξεκίνησε τή λειτουργία του ἀπό τή Θεσσαλονίκη τόν Ἰανουάριο τοῦ 2014. Ἕναν χρόνο ἀργότερα ἄνοιξε τίς πόρτες τοῦ τό δεύτερο κέντρο στήν Ἀθήνα -ἐγκαινιάστηκε πρόσφατα ἀπέναντι ἀπό τόν Σταθμό Λαρίσης- ἐνῶ στόχος τῶν ὑπευθύνων εἶναι ἡ δημιουργία ἄλλων δύο πανελλαδικά. Τό Κέντρο εἶναι ἕνας τόπος συγκέντρωσης γιά ὅλους τους πολίτες, ἀνεξάρτητα ἀπό τήν ἐθνικότητά τους, τήν καταγωγή ἤ τήν κοινωνική θέση καί σκοπό ἔχει τήν προστασία τῶν θεμελιωδῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου, καθώς καί τήν προστασία τῶν δικαιωμάτων καί τῶν συμφερόντων τῶν διάφορων εὐάλωτων ὁμάδων τοῦ πληθυσμοῦ. Συνεργάτες τοῦ Solidarity Now εἶναι καί τέσσερις ΜΚΟ, ἡ Ἄρσις, ἡ PRAKSIS, τό «Δίκτυο γιά τά Δικαιώματα τοῦ Παιδιοῦ» καί «Μαζί γιά τό Παιδί», προσφέροντας τίς ὑπηρεσίες τούς ἐλεύθερα σέ ὅσους ἔχουν ἀνάγκη.

«Τό Solidarity Now προσφέρει ποσό ὡς 750.000 εὐρώ, καθώς καί συμβουλευτικές ὑπηρεσίες στούς ὀργανισμούς ἐκείνους πού διαθέτουν τίς πλέον καινοτόμες προτάσεις μέ στόχο τή στήριξη τῶν ὁμάδων πολιτῶν πού ἔχουν πληγεῖ ἀπό τή ραγδαία αὔξηση τῆς ἀνεργίας στήν χώρα.

Ἐπίσης, θά διαθέσει 150.000 εὐρώ γιά τήν ὑλοποίηση ἑνός διετοῦς καινοτόμου προγράμματος μικροχρηματοδότησης γιά ἄνεργους πολίτες στήν Ἑλλάδα, σέ συνεργασία μέ τόν ἑλληνικό μή κυβερνητικό ὀργανισμό Action Finance Initiative (AFI). Τό πρόγραμμα θά ὑλοποιηθεῖ ἔχοντας ὡς κεντρικό στόχο τήν ἐνεργοποίηση ἑνός μηχανισμοῦ μικροχρηματοδότησης, μέσω τοῦ ὁποίου οἱ ἄνεργοι πολίτες τῆς χώρας θά μπορέσουν νά δραστηριοποιηθοῦν ἐπιχειρηματικά, ἀποφεύγοντας μέ αὐτόν τόν τρόπο τόν οἰκονομικό, ἀλλά καί κοινωνικό τους ἀποκλεισμό. Μέσω τοῦ προγράμματος, ἰδιαίτερη ἔμφαση θά δοθεῖ στούς τομεῖς τῆς ἀγροτικῆς παραγωγῆς καί τοῦ ἐμπορίου, οἱ ὁποῖοι διαθέτουν σημαντικές προοπτικές ἀνάπτυξης, ἰδιαίτερα ἐν μέσω κρίσης». 

Ἀπό τά ἀνωτέρω διαπιστώνεται ὅτι τά κέντρα ὑποδοχῆς τοῦ Σόρος ἀποβλέπουν στή δημιουργία τῶν ἀπαραίτητων προϋποθέσεων γιά τή μόνιμη ἐγκατάσταση τῶν λαθρομεταναστῶν στήν Ἑλλάδα ἀλλά καί τή νόμιμη προώθησή τους στά ὑπόλοιπα κράτη τῆς Εὐρώπης...

Ἀκόμη καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος, ὁ ὁποῖος σιώπησε ἀπέναντι στό ἔγκλημα τῶν μνημονιακῶν κυβερνήσεων πού ὁδήγησαν 5000 καί πλέον Ἕλληνες πολίτες στήν αὐτοκτονία καί χιλιάδες ἄλλους στήν μιζέρια ἔδειξε καί δείχνει ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιά τήν ἐπιφανειακή ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήματος τῶν λαθρομεταναστῶν. Ἀποφεύγει ὡστόσο, νά καταγγείλει αὐτούς πού κρύβονται πίσω ἀπό τίς μαζικές αὐτές κατευθυνόμενες μετακινήσεις, τίς ὁποῖες εἶχε ἄλλωστε προαναγγείλει καί ὁ μακαρίτης Τοῦρκος πρόεδρος Ὀζάλ! Μάλιστα στήν Ἱερά Σύνοδο ὑφίσταται καί ἐπιτροπή γιά τούς μετανάστες, στήν ὁποία εἶχαν ὑπηρετήσει καί δύο κληρικοί πού σήμερα διακονοῦν ὡς Μητροπολίτες τήν Ἐκκλησία. Δέν ἀποκλείεται νά ὑπάρχουν συγκεκριμένες πιέσεις ὥστε ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος νά συμβάλει ἄθελά της στά σχέδια τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας δείχνοντας ἀνοχή. Νά συμβάλει καί στήν καλλιέργεια ἀλληλεγγύης καί προσφορᾶς πρός τούς δυστυχισμένους καί ξεριζωμένους ἀνθρώπους, ἔτσι ὥστε σταδιακά νά γίνουν ἀποδεκτοί ἀπό τήν χριστιανική κοινωνία... Καί δέν ἀποκλείεται «εὐαίσθητοι» Ἱεράρχες νά προωθήσουν τοπικά σχέδια ἀποδοχῆς τῶν λαθρομεταναστῶν συνηγορώντας οὐσιαστικά ἐν ἀγνοία τους στήν ἐφαρμογή καί ὑλοποίηση τῶν σχεδίων αὐτῶν.

Ἀναρωτηθεῖτε καλοί μου Χριστιανοί ποιοί κρύβονται πίσω ἀπό τήν τρομοκρατία; Ποιοί τήν τροφοδότησαν καί ἐμμένουν νά τήν τροφοδοτοῦν; Ποιοί καλλιεργοῦν τήν κατάλληλη προπαγάνδα ἀνάπτυξης τοῦ φόβου σέ ἀδύναμα οἰκονομικά κράτη τῆς Ἀφρικῆς καί τῆς Ἀσίας μέσω τῶν ἐλεγχόμενων, ὅπως ἀναφέραμε ΜΜΕ γιά νά πετύχουν τούς γεωπολιτικούς στόχους καί σκοπούς; Πόσο ρόλο παίζει η ἀθρόα παράνομη εἴσοδος λαθρομεταναστῶν στήν αὔξηση τῆς ἐγκληματικότητας; κ.ο.κ.

Τό θέμα τῆς λαθρομετανάστευσης εἶναι πρόβλημα πολύπλοκο τό ὁποῖο ἐντάσσεται ἐξ ὁλοκλήρου μέσα στά σχέδια ἐπιβολῆς τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων καί ἀφορᾶ μέρος τῆς ἐπιχειρούμενης παγκοσμιοποίησης. Καί ἔτσι θά πρέπει νά ἀντιμετωπισθεῖ καί ὄχι μέ κοινωνικά κριτήρια, τίς εὐρωπαϊκές ἐπιδοτήσεις καί τά ἐκ τοῦ πονηροῦ ἔκτακτα κονδύλια...



Η ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑΝΤΙΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ∆ΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΙΑ, ΕΝΝΟΜΗ ΤΑΞΗ.


Σύμφωνα μέ τήν Ἁγία Γραφή ὁ Θεός δημιούργησε τόν Οὐρανό (ἄϋλο κόσμο) καί τήν Γῆ (ὑλικό κόσμο) καί ὅλα τά ἔμβια ὄντα αὐτῶν (ἀγγέλους, ἀνθρώπους, ζῶα, φυτά κ.λ.π.). Ἐκ τῶν ἀπογόνων τῶν πρωτοπλάστων (πρωτογόνων) ἀνθρώπων δημιουργήθηκαν σταδιακά οἱ ἀνθρώπινες κοινωνίες, οἱ φυλές καί τά ἔθνη, τῶν ὁποίων τούς τόπους διαβίωσής των πάνω στήν Γῆ καί τά ὅρια αὐτῶν, καθώς καί τόν χρόνο ζωῆς των, ἔχει ὁρίσει ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ [∆ΕΥΤΕΡ. 32:8 «ὅτε διεμέριζεν ὁ ὕψιστος ἔθνη ὡς διέσπειρεν υἱούς Ἀδάμ ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατ’ ἀριθμόν ἀγγέλων Θεοῦ», ΠΡΑΞ. ΑΠΟΣΤ. 17:24...26 «Ὁ Θεός ὁ ποιήσας τόν κόσμον καί πάντα τά ἐν αὐτῷ, οὗτος (...) ἐποίησέ τε ἐξ ἑνός αἵματος πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπί πᾶν πρόσωπον τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιρούς καί τάς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν»]. ∆ηλαδή: ∆ΕΥΤΕΡ. 32:28 «ὅταν ὁ Θεός μοίραζε (στά διάφορα μέρη τῆς Γῆς) τά ἔθνη, ὅπως διασκόρπισε (σέ διάφορα μέρη τῆς Γῆς) τούς ἀπογόνους τοῦ Ἀδάμ, καθόρισε τά ὅρια (σύνορα) τῶν ἐθνῶν, σύμφωνα μέ τόν ἀριθμό τῶν ἀγγέλων (πού ἔταξε ὁ Θεός νά εἶναι φύλακές των)». [∆ιότι, κατά τήν Ἁγία Γραφή, ὅπως ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἔχουν ὁ καθένας τόν φύλακα-ἄγγελό του (ΓΕΝ. 48:16, ΕΞΟ∆. 23:20, ΤΩΒΙΤ 5:4, ΨΑΛΜ. 33 (34):8, ∆ΑΝΙΗΛ 10:13,20, ΜΑΤΘ. 18:10, ΠΡΑΞ. ΑΠΟΣΤ. 12:15) ἔτσι καί τά ἔθνη ἔχουν, τό καθένα τόν δικό του φύλακα-ἄγγελο]. ΠΡΑΞ. ΑΠΟΣΤ. 17:24...26 «Ὁ Θεός πού δημιούργησε τόν κόσμο καί ὅσα ὑπάρχουν σ’ αὐτόν, αὐτός (...) ἐπίσης δημιούργησε ἀπό τό ἴδιο αἷμα κάθε ἔθνος ἀνθρώπων γιά νά κατοικοῦν σέ ὅλα τά μέρη τῆς Γῆς, καθορίζοντας τόν χρόνο (τῆς ζωῆς των) καί τά ὅρια (σύνορα) τῶν πατρίδων τους».

Ἑπομένως, κατά τήν Χριστιανική ∆ιδασκαλία, ἡ ΜΑΖΙΚΗ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ πολιτῶν ἑνός ἔθνους, ἀπό τά ἐδάφη τοῦ κράτους των, πρός τά ἐδάφη ἄλλου ἔθνους (κράτους), πού συντελεῖται συστηματικά, κρυφά, ἀνεξέλεγκτα καί παράνομα (δηλαδήἡ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ἀλλοεθνῶν, πού γίνεται, παρά τήν θέληση τοῦ λαοῦ καί τῶν ἀρχῶν τοῦ κράτους, πού δέχεται τήν παραβίαση τῶν συνόρων του, καί χωρίς τήν τήρηση τῶν νομίμων προϋποθέσεων καί διαδικασιῶν, πού ρυθμίζουν διεθνῶς τίς διακρατικές σχέσεις), καί ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα (ἤ καί σκοπό) τήν νόθευση καί τήν ἀλλοίωση τῆς πληθυσμιακῆς σύνθεσης καθώς καί τήν διάρρηξη τῶν συνεκτικῶν (φυλετικῶν, ἱστορικῶν, πολιτισμικῶν καί θρησκευτικῶν) δεσμῶν τοῦ προσβαλλόμενου ἔθνους (κράτους) ΑΠΟΤΕΛΕΙ κακόβουλη καί κατάφωρη παραβίαση, ὄχι μόνο τῆς ἀνθρώπινης ἔννομης τάξης (∆ιεθνοῦς καί Ἐθνικοῦ ∆ικαίου), ἀλλά καί τῆς Θείας Ἔννομης Τάξης (jus Divinum). 
Πολύ περισσότερο καί ἐμφανέστερα, μάλιστα, ὅταν οἱ λαθροεισβολεῖς εἶναι, ἐκτός ἀπό ἀλλοεθνεῖς, καί ἀλλόθρησκοι, ὁπότε οἱ πολίτες τοῦ προσβαλλόμενου κράτους (καί ἰδίως τῆς Ἑλλάδας, πού εἶναι στήν συντριπτική πλειοψηφία τους Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί) κινδυνεύουν νά ἔλθουν σ’ ἐπαφή, μέ ἀντίχριστες, εἰδωλολατρικές καί δαιμονολατρικές δοξασίες, διδασκαλίες, πρακτικές, ἐπιδόσεις καί παραδόσεις τῶν λαθρομεταναστῶν, μέ ἀποτέλεσμα νά δημιουργεῖται κλῖμα θρησκευτικῆς ἀντιπαράθεσης καί κοινωνικῆς ἀναταραχῆς.


Κατά τήν γνώμη καί πεποίθηση τοῦ γράφοντος, ἡ μαζική λαθρομετανάστευση, ἤ ἀκριβέστερα, ἡ κατά κύματα ΛΑΘΡΟΕΙΣΒΟΛΗ ἀμέτρητων εἰδωλολατρικῶν πληθῶν ἀπό τά βάθη τῆς Ἀσίας καί τῆς Ἀφρικῆς, πού συντελεῖται, κατά τήν τελευταία εἰκοσαετία, στά ἐδάφη τῆς Χριστιανικῆς Πατρίδας μας, δέν εἶναι τίποτ’ ἄλλο, παρά μία προσχεδιασμένη, μεθοδευμένη καί συντονισμένη ἀπ’ τίς δυνάμεις τοῦ «μυστηρίου τῆς ἀνομίας» καί τούς ἐπίγειους συνεργάτες καί ὑπηρέτες τους, καταχθόνια ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ἐναντίον τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, τῆς Χριστιανικῆς Πίστης τοῦ Λαοῦ, καί τῆς Ἐθνικῆς Ἀνεξαρτησίας τῆς Χώρας μας. Ναί! Αὐτή εἶναι ἡ γνώμη κι ἡ ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ τοῦ γράφοντος, κι ἄς χαμογελοῦν, γι’ αὐτήν, ὅσο θέλουν. οἱ ποικιλώνυμοι «ὀρθολογιστές», «πολιτικοί ἀναλυτές» καί θιασῶτες τῆς ἀντίχριστης (μαρξιστικῆς, «ἀναρχικῆς» καί «ἀντιεξουσιαστικῆς») κουλτούρας.




Απόσπασμα από το βιβλίο «Βαβυλών η Μεγάλη του Γιάννη Παλαιτσάκη» των εκδόσεων Ἁγαθός Λόγος και στη σελίδα 240.  

ΕΧΑ(πηγή)

Κυριακή, 17 Δεκεμβρίου 2017

Ομιλία για το ζήτημα της φυλής από έναν Ορθόδοξο ιερέα,καθόλου(μα καθόλου)πολιτικά ορθό

Παρακάτω το μεγαλύτερο τμήμα της ομιλίας του Πρωτοπρεσβύτερου πατρός James Thornton*, στην συνδιάσκεψη της American Renaissance** στο Louisville τουKentucky των ΗΠΑ, το 1996

Η ομιλία του είχε θέμα: «Το αμερικάνικο φυλετικό δίλημμα είναι μόνο ένα μέρος της ευρύτερης πνευματικής ασθένειας της Δύσης». 

Το ζήτημα της Φυλής τον τελευταίο καιρό, απειλεί να μας συντρίψει και να μετατρέψει αυτό το έθνος,πλήρως και μόνιμα,σε μια εθνική και κοινωνική οντότητα ριζικά διαφορετική από αυτή που ήταν τα τελευταία τετρακόσια χρόνια της ιστορίας μας.

Ίσως σας φαίνεται περίεργο που ένας πιστός Χριστιανός έχει μια γνώμη για το θέμα της φυλής που δεν είναι σύμφωνη με την ισχύουσα άποψη, καθώς αυτά τα τελευταία χρόνια του εικοστού αιώνα, ο Χριστιανισμός κατάντησε να εκλαμβάνεται από κάποιους ως μια θρησκεία για τους άνανδρους και τους προδοτικούς,ως ένα είδος πέμπτης φάλαγγας εντός του ευρωπαϊκού πολιτισμού μας,και ως ένας από τους σπόρους της καταστροφής του Ευρωπαίου ανθρώπου.Περιττό να πω ότι δεν συμφωνώ με την άποψη αυτή.

Ωστόσο,παραδέχομαι ότι μεταξύ εκείνων που αυτοαποκαλούνται «Χριστιανοί»,και ειδικότερα στο πλαίσιο των ηγεσιών ορισμένων επισήμων,mainstream,φαινομενικά χριστιανικών ομάδων, υπάρχουν πάρα πολλοί πνευματικοί τσαρλατάνοι και πολιτιστικοί μπολσεβίκοι.Ακριβώς όπως η πρώιμη Εκκλησία κλονίσθηκε από αιρετικές παραφυάδες που συγχώνευαν ορισμένα στοιχεία του χριστιανισμού με παράξενα στοιχεία του παγανισμού,έτσι στις μέρες μας βλέπουμε να πολλαπλασιάζεται ο αιρετικός,σεχταριστικός τρόπος σκέψης. Αυτά περιγράφονται απόλυτα από τον Ρώσο Ορθόδοξο φιλόσοφο και κοινωνιολόγο Pitirim Sorokin με τα εξής λόγια:

«...ένα άγριο μείγμα από μια ντουζίνα “κοινωνικά Ευαγγέλια”,διαφοροποιούμενα από τις δοξασίες του Χριστιανισμού,ανακατωμένα με εκείνες του Μαρξισμού,της δημοκρατίας και της Θεοσοφίας, εμπλουτισμένα από μια ντουζίνα ευτελισμένες φιλοσοφικές ιδέες,διορθωμένες από διάφορες επιστημονικές θεωρίες,βρίσκεται δίπλα-δίπλα με τις πιο αποτρόπαιες μαγικές δεισιδαιμονίες».

Αυτό που αναφέρεται,βέβαια,αφορά το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών,ένα τεχνητά, ιδεολογικά, πολιτικά ορθό υποκατάστατο του αρχέγονου Χριστιανισμού.Στην πραγματικότητα,αποτελεί το αντίθετο του παραδοσιακού Χριστιανισμού.

Πρέπει να θυμηθούμε ότι το τεράστιο οικοδόμημα του προ-χριστιανικού,αρχαίου πολιτισμού της Μεσογείου,με τα μεγάλα επιτεύγματα στη φιλοσοφία,το δίκαιο,τη γλυπτική,την αρχιτεκτονική και αλλού,κινδύνευε να χαθεί για πάντα, αλλά αυτό δεν συνέβη, γιατί ο Χριστιανισμός πήρε τον θνήσκοντα ελληνορωμαϊκό πολιτισμό,τον τελειοποίησε,τον μετέτρεψε κατά ένα σημαντικό βαθμό, και του μετέδωσε νέα ζωή.Στη Δύση αυτό έγινε υπό την αιγίδα των βαρβαρικών φυλών,οι οποίες αν και διέθεταν ελάχιστη κατανόηση αυτού του πολιτισμού για μεγάλο χρονικό διάστημα,μετά από μερικούς αιώνες σκότους,γέννησαν τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό.
Στην Ανατολή η διαδικασία ήταν διαφορετική.Η Αυτοκρατορία, και ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός, ζούσαν υπό την αιγίδα της Νέας Ρώμης, της Κωνσταντινούπολης.Και εκεί συνέβη, όπως λέγει ο διάσημος λόγιος πατέρας Γεώργιος Φλωρόφσκυ, «μία μετατροπή του ελληνικού νου και της ελληνικής καρδιάς» ή,για να το θέσω αλλιώς, ο "εκχριστιανισμός του Ελληνισμού." Έτσι, ο Χριστιανισμός,μακριά από το να θεωρηθεί «καταστροφέας πολιτισμού» ή «στρεβλωτής του πολιτισμού» κατά τον Νίτσε και άλλους, ήταν ένας κορυφαίος προστάτης του πολιτισμού και δημιουργός πολιτισμού.

Αυτό που μας ενδιαφέρει σήμερα είναι η πολιτιστική αρρώστια που φαίνεται να έχει μολύνει τον Ευρωπαίο άνθρωπο παντού, μια ασθένεια που φαίνεται σιγά-σιγά να μας οδηγεί προς τον γκρεμό. Μόνο αν κατανοήσουμε αυτή την ασθένεια θα μπορούμε να αρχίσουμε να κατανοούμε τις διαστάσεις της φυλετικής ασθένειας που αποτελεί το αντικείμενο αυτής της συγκέντρωσης.

Θεωρώ ότι έχουμε φτάσει σε αυτή την θλιβερή κατάσταση ακριβώς επειδή οι παλιές παραδόσεις του ευρωπαϊκού χριστιανικού πολιτισμού έχουν χαθεί. Εάν ο Χριστιανισμός ήταν ζωτικής σημασίας σήμερα, όπως, ήταν για παράδειγμα, πριν από 1000 χρόνια ή πριν από 500 χρόνια ή ακόμα και πριν από 150 χρόνια,η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε σήμερα θα ήταν αδύνατη.Τι μας έφερε σε αυτή την κατάσταση;Γιατί ο τρόπος ζωής των προγόνων μας διαλύεται γύρω μας;

Πολλοί άνδρες ανέλυσαν το ζήτημα αυτό. Αρκεί να αναφέρω τον Juan Donoso Cortés,τον Νίτσε, τον Κωνσταντίνο Πομπεντονόστσεφ,τον Jacob Burckhardt,τον Όσβαλντ Σπένγκλερ, τον José Ortega y Gasset,τον σύγχρονό μας Richard Weaver και άλλους.Όλοι αυτοί αντιλήφθηκαν ότι ο τρόπος ζωής μας κινδύνευε σοβαρά, ότι αυτές οι έννοιες και τα ιδανικά που εκτιμούμε βρίσκονταν σε μεγάλο κίνδυνο.

Αν και η διάγνωση είναι κοινή, πολλοί εξ αυτών διαφωνούν με τους άλλους.Κάποιοι ήταν Χριστιανοί και κάποιοι όχι. 

Ο Νίτσε υποστήριξε ότι ο χριστιανισμός είχε τελειώσει και ότι ένα νέο σύστημα ηθικής έπρεπε να τον αντικαταστήσει, για χάρη της επιβίωσης του πολιτισμού.Ο Spengler πίστευε ότι η μοίρα της Ευρώπης ήταν αναπόφευκτη ότι ο Ευρωπαίος είχε ξεπεράσει την φυσική διάρκεια του χρόνου του και τώρα έπρεπε να αντιμετωπίσει τη μοίρα του.Άλλοι, όπως ο Sorokin, είχαν την ελπίδα ότι ο πολιτισμός θα μπορούσε να αναπλαστεί από μια πνευματική αφύπνιση και να ζήσει για πολλά ακόμα εκατοντάδες χρόνια.

Διαβάζοντας τον Ελβετό ιστορικό του δέκατου ένατου αιώνα,Jacob Burckhardt και το έργο του ‘Στοχασμοί Πάνω στην Ιστορία’,εξεπλάγην από την γνώση του για τις ασθένειες που τότε άρχιζαν να επιτίθενται στον ευρωπαϊκό πολιτισμό.Αυτές οι ασθένειες δεν είναι διαφορετικές σήμερα,αν και έχουν προχωρήσει σε ένα κρίσιμο στάδιο.Ο Burckhardt μιλάει για την αλληλεπίδραση που έχουν μέσα στην κοινωνία τρεις κορυφαίοι θεσμοί: η Εκκλησία, το Κράτος και ο Πολιτισμός. Οι όροι Εκκλησία και Κράτος δεν απαιτούν εξήγηση, αλλά ο Πολιτισμός που λέει ο Burckhardt, απαιτεί κάποια διευκρίνιση.

Ο Πολιτισμός,για τον Burckhardt,είναι κάτι πολύ ευρύ και καλύπτει σχεδόν τα πάντα που δεν περιλαμβάνονται στους δύο πρώτους θεσμούς.Η "συνολική εξωτερική μορφή του πολιτισμού(...), όπως διακρίνεται από το κράτος και τη θρησκεία,είναι η κοινωνία με την ευρύτερη έννοια του όρου". Τώρα, η ιστορία μετά την άνοδο του Χριστιανισμού είναι η καταγραφή μιας μακράς αντιπαλότητας μεταξύ Εκκλησίας και Κράτους.Και οι δύο τείνουν, ωστόσο, να είναι πολύ συντηρητικές δυνάμεις και, παρόλο που ανταγωνίζονται για την εξουσία, συγκρατούν τον Πολιτισμό, ο οποίος τείνει να έχει επαναστατικές τάσεις.Η πιο επαναστατική δύναμη που βρίσκεται μέσα στον πολιτισμό είναι αυτή που φτιάχνει το χρήμα,δηλαδή,η οικονομία.
Από την εποχή του Μ. Κωνσταντίνου μέχρι την Γαλλική Επανάσταση, Εκκλησία και Κράτος έδρασαν επιτυχώς για να περιχαρακώσουν τον Πολιτισμό,ιδιαίτερα το κομμάτι εκείνο που φτιάχνει το χρήμα. Από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης,το κύρος τόσο της Εκκλησίας όσο και του Κράτους έχουν τρωθεί και ο Πολιτισμός αφέθηκε ελεύθερος ή ανεξέλεγκτος, να το πω έτσι.Ο οικονομικός άνθρωπος,τόσο στην καπιταλιστική όσο και στην μαρξιστική ενσάρκωση του, κάθεται θριαμβευτής,καβαλώντας όλη την υδρόγειο.

Όσο η Εκκλησία,το Κράτος και ο Πολιτισμός αλληλεπιδρούσαν μεταξύ τους με ένα οργανικό τρόπο, συγκρατώντας ο ένας τον άλλον και συγκρατώντας κάποιες πιο σκοτεινές ανθρώπινες ροπές,τόσο ο ευρωπαϊκός πολιτισμός παρέμεινε ουσιαστικά υγιής.Μόλις αυτοί οι θεσμοί αποσυνδέθηκαν ο ένας από τον άλλον, χάρη στις δυνάμεις του Διαφωτισμού,τα θεμέλια της δομής του πολιτισμού μας άρχισαν να διαλύονται.

Συλλογιστείτε την πραγματικότητα της σύγχρονης τηλεόρασης,του ραδιοφώνου,των ταινιών,της ψυχαγωγίας, της μουσικής, της διαφήμισης και ούτω καθεξής - όλα τα ισχυρά στοιχεία του πολιτισμού είναι χωρίς περιορισμούς.Σκεφτείτε πώς η παρούσα ασθένεια του πολιτισμού μας υπονομεύει την αρχή (εξουσία) που εκπροσωπούν οι παραδόσεις της κοινωνίας, η οικογένεια, η ηθική,η θρησκεία,το έθνος,η γλώσσα.Η σύγχρονη καταναλωτική,ηδονιστική κοινωνία μας αρνείται κάθε εξουσία.

Σήμερα το χρήμα είναι ο βασιλιάς όλων και ο τελικός κριτής του σωστού και του λάθους,είναι αυτό που διασπά την κοινότητα, που μετατρέπει τους πολίτες σε καταναλωτές και μονάδες παραγωγής.
Εάν τα χρήματα είναι ο βασιλιάς και εάν η υλιστική ιδιοτέλεια είναι η κινητήρια δύναμη της ιστορίας,αν οι άνθρωποι ζουν «μόνον με άρτον»,τότε γιατί να διατηρηθεί ο μοναδικός πολιτισμός του Ευρωπαίου ανθρώπου;Δεν έχει πιο πολύ νόημα κάποιο είδος «παγκόσμιου χωριού» με έναν παγκόσμιο πολιτισμό;Όσο πιο ομοιόμορφες είναι οι συνήθειες,οι προτιμήσεις,τα ήθη και τα έθιμα των λαών του κόσμου,τόσο πιο εύκολο είναι να κάνεις business,τόσο πιο εύκολο είναι για κάποιους να βγάλουν λεφτά.

Για αυτό η συζήτηση για το θέμα των τριτοκοσμικών (λαθρο)μεταναστών στις ΗΠΑ περιστρέφεται αποκλειστικά γύρω από τα οικονομικά επιχειρήματα - τα οικονομικά πλεονεκτήματα ή μειονεκτήματα της μετανάστευσης.Ένας νεαρός Αμερικανός, που υποτίθεται ότι είναι συντηρητικός, μου είπε πρόσφατα ότι ο ίδιος δεν πιστεύει ότι η λαθρομετανάστευση είναι πρόβλημα και ότι,εάν μπορούμε απλά να τονώσουμε την οικονομία ώστε να αναπτυχθεί ταχύτερα, αυτή η ανάπτυξη θα λύσει όλα τα προβλήματα σχετικά με τη μετανάστευση.

Σήμερα, όροι όπως «αμερικανικός τρόπος ζωής» και «αμερικανικό όνειρο», το γνωστό  American Dream,συνδέονται σχεδόν αποκλειστικά με μια επιτυχή επιχειρηματική,υλιστική, ακόμη και ηδονιστική,νοοτροπία. Είναι να απορεί κανείς,που η επιτυχής λήψη χρημάτων έχει γίνει το απόλυτο κριτήριο για την κοινωνία μας,που η εκπαίδευση έχει γίνει ένα είδος δοξασμένης επαγγελματικής κατάρτισης και ότι τα παραδοσιακά προγράμματα σπουδών - κλασικές γλώσσες, ιστορία, φιλοσοφία, λογοτεχνία - έχουν εγκαταλειφθεί σε μεγάλο βαθμό;Είναι να απορεί κανείς που η διασκέδαση,το βιβλίο,ο κινηματογράφος και τα παρόμοια έχουν καταστεί ένας τομέας παραγωγής εκφυλισμένων προϊόντων που προωθούνται από ηθικούς και πνευματικούς βόθρους κατ’ ευθείαν στους νέους μας;Είναι να απορεί κανείς για την σύγχρονη παρακμιακή "μουσική" με τα τεράστια έσοδα,που αντικαθιστά κάθε μουσική κουλτούρα με μια τεχνητή,χωρίς ρίζες,ψευδο-κουλτούρα του διεθνισμού;Αυτή είναι η τέλεια μουσική για τη νέα παγκόσμια τάξη,ο ιδανικός σύντροφος για τη ζωή σε ένα «παγκόσμιο χωριό».Είναι να απορεί κανείς για τα ναρκωτικά και τον τεράστιο πόνο που προκαλούν στις σύγχρονες κοινωνίες;Τέλος, είναι να απορεί κανείς που η απόλαυση της «καλής ζωής» από τους περισσότερους απλούς πολίτες απαιτεί δραστικούς περιορισμούς σχετικά με το μέγεθος της οικογένειας,έτσι ώστε σχεδόν σε κάθε έθνος του ευρωπαϊκού κόσμου,τα ποσοστά των γεννήσεων να έχουν μειωθεί σημαντικά κάτω από το επίπεδο αντικατάστασης;Χάρη στην κουλτούρα του χρήματος και του ηδονισμού, είμαστε ένα είδος προς εξαφάνιση.
Θα ήθελα εδώ να αναφέρω εν συντομία έναν άλλον που έκανε διάγνωση για την σημερινή κατάσταση,τον κοινωνιολόγο PitirimSorokin.Εξήντα χρόνια πριν,ο Sorokin έγραψε ότι οι υγιείς κουλτούρες είναι συνεκτικές (ομοιογενείς) ενότητες.Η τέχνη, η αρχιτεκτονική,η μουσική,η λογοτεχνία,η φιλοσοφία,τα ήθη,η ηθική,η κυβέρνηση και η θρησκεία είναι αλληλένδετα μεταξύ τους. Χρήσιμα στοιχεία μπορούν να αντληθούν από ξένους πολιτισμούς,εφ’ όσον δεν έρχονται σε αντίθεση με την ενότητα της κουλτούρας του λαού που τα δέχεται και εφ' όσον έχουν τροποποιηθεί και αφομοιωθεί, έτσι ώστε να γίνουν εξ ολοκλήρου ένα μέρος αυτής της ενότητας.

Μέχρι σχετικά πρόσφατα,ο δικός μας ευρωπαϊκός πολιτισμός ήταν ακριβώς μια τέτοια ενότητα,με συνοχή σε ολόκληρη την πολλαπλότητα των στοιχείων του.Αντλώντας ό,τι ήταν πολύτιμο από άλλους πολιτισμούς (για παράδειγμα, η αραβική αρίθμηση),αφομοιώνοντας αυτά τα πράγματα, έτσι ώστε να γίνουν πλήρως μέρος της ενότητάς της.Οι αξίες αυτού του υγιούς πολιτισμού ήταν ακόμα ισχυρές,η δημιουργικότητά του ακόμα έντονη,η «ψυχή» του ακόμα αμόλυντη. Αυτό που ήταν εγγενώς αντιφατικό απορρίπτονταν,δεδομένου ότι, ως μια υγιής ύπαρξη,ήταν εξαιρετικά επιλεκτική και μεροληπτική.

Τώρα, όμως, η εικόνα έχει αλλάξει.Η κοινωνία μας δεν είναι πλέον υγιής,αλλά είναι άρρωστη ή ίσως πεθαίνει.Η δημιουργικότητα που είχε, έχει τώρα χαθεί.Δεν μπορεί πλέον να διακρίνει ανάμεσα στα χρήσιμα και στα επικίνδυνα και κατά συνέπεια,δέχεται αδιάκριτα τα πάντα που έρχονται και ριζώνουν στον ανθυγιεινό μας πολιτισμό,συχνά αποβάλλοντας τα υγιή,πρώην ενοποιητικά στοιχεία.

Δεδομένου ότι η πλημμύρα των μη αφομοιώσιμων,ξένων στοιχείων γίνεται ολοένα και μεγαλύτερη, η κουλτούρα της χώρας υποδοχής γίνεται όλο και πιο διαστρεβλωμένη,πιο ασθενική και λιγότερο σε θέση να προστατεύσει τον εαυτό της.Έτσι, η κουλτούρα υποδοχής οδηγείται σε αποσύνθεση, μερικές φορές πιο αργά και άλλες φορές πιο γρήγορα.Παρατηρούμε την ποικιλία των μη αφομοιώσιμων στοιχείων στο σύγχρονο πολιτισμό μας,να είναι εντελώς εκπληκτική.Κυριολεκτικά τα πάντα και οτιδήποτε μπορεί να βρεθεί μέσα σε αυτόν και να ζητάει την υποταγή μας.Όλα έχουν "δικαιώματα" και όλα θέλουν την ίδια ανεκτικότητα από την κοινωνία.Μεταξύ αυτού που είναι αξιοσέβαστο και γηγενές και αυτού που είναι νέο και ξένο, δεν υπάρχει καμία απολύτως διάκριση.Έχουμε μια κοινωνία που έχει χάσει την πίστη της στην πηγή του μεγαλείου της. Δεν υπάρχει πλέον κανένα ζωντανό ιδανικό να την εμπνεύσει.

Όπως ο Richard Weaver γράφει στο βιβλίο του,“Visions of Order”,είναι η ουσία του πολιτισμού να αισθάνεται την ανάγκη της ύπαρξής του και να πιστεύει στην μοναδικότητα της αξίας του ... οι συγκρητιστικοί πολιτισμοί, όπως και οι συγκρητιστικές θρησκείες έχουν πάντα αποδειχθεί σχετικά ανίσχυροι να δημιουργήσουν και να επηρεάσουν...ο πολιτισμός αντλεί την επιθυμία του να συνεχίσει να υπάρχει από την μοναδικότητα του».

Σας κατέθεσα κάποιες σκέψεις, που δανείστηκα από ορισμένους μεγάλους στοχαστές του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα, αγγίζοντας μία ή δύο πτυχές της κρίσης μας.Προσπαθώ να δείξω ότι το φυλετικό δίλημμα δεν υπάρχει από μόνο του, αλλά είναι μέρος ενός συνολικού matrix στο οποίο έχουμε εγκλωβιστεί, και το οποίο είναι οι συνέπειες των κακών επιλογών των προγόνων μας πριν από χρόνια.

Θα ήθελα τώρα να πω λίγα λόγια ειδικά για το θέμα της φυλής. Ένα από τα πιο πολύτιμα κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά του παραδοσιακού Χριστιανισμού από την ίδρυσή του πριν δύο χιλιάδες χρόνια, υπήρξε η αναγνώριση ότι τα ανθρώπινα όντα δεν είναι ίσα.Είναι αλήθεια, ότι ο Χριστιανισμός, υποστηρίζει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, όσον αφορά ότι θα σταθούν μπροστά στο θρόνο του Θεού,στην τελική κρίση.Αλλά, πέρα ​​από αυτό,το δόγμα ότι τα ανθρώπινα όντα είναι ή θα έπρεπε να είναι,ίσα με την κοσμική έννοια δεν εμφανίζεται πουθενά στη χριστιανική διδασκαλία. Το ότι οι άνθρωποι είναι πνευματικά ίσοι ή ότι οι διαφορές που υπάρχουν σε άτομα ή ομάδες έχουν τις ρίζες τους,για παράδειγμα,στην οικονομική στέρηση,θα ήταν μια έννοια παράλογη στους περισσότερους παραδοσιακούς χριστιανούς στοχαστές και δασκάλους των αρχαίων χρόνων.Ότι όλοι οι πολιτισμοί ή λαοί του κόσμου είναι εξίσου κατάλληλοι να δημιουργήσουν έναν υψηλό χριστιανικό πολιτισμό θα ήταν ένας γελοίος ισχυρισμός για αυτούς τους άνδρες.

Όχι,ο παραδοσιακός Χριστιανισμός πιστεύει ότι οι υγιείς κοινωνίες είναι κοινωνικά διαφορoποιημένες και ότι μια υγιής κοινωνία είναι οργανωμένη ιεραρχικά,με διαφορετικές τάξεις και με διαφορετικές συνθήκες στο υλικό κομμάτι και προνόμια που προσιδιάζουν σε αυτές τις τάξεις. Το βλέπουμε αυτό στην ίδια την οργάνωση της Εκκλησίας,με τα πολλά διαφορετικά επίπεδά της: κληρικούς και λαϊκούς,Αρχιεπισκόπους,Επισκόπους,Αρχιερείς,Ιερείς,Διακόνους,Υποδιακόνους και ούτω καθεξής.Τα επίπεδα της ευθύνης ανταποκρίνονται στα ιδιαίτερα χαρίσματα που ο Θεός έχει δώσει στον καθένα,σύμφωνα με τις ανάγκες της Εκκλησίας.Βεβαίως,η περίτεχνη,συνειδητά ιεραρχική οργάνωση,άρρηκτα συνδεδεμένη με τα σύμβολα των ιερών μυστηρίων και ευλογημένη από την Εκκλησία,είναι εμφανής σε κάθε χριστιανική κοινωνία,από εκείνη του Κωνσταντίνου και του Ιουστινιανού σε όλη τη διαδρομή μέσα από τους αιώνες μέχρι εκείνη του Νικολάου Β'. Ήταν αλήθεια στη Δυτική Ευρώπη, καθώς και την Ανατολική Ευρώπη.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας δίδαξαν ότι ακριβώς όπως ο πνευματικός κόσμος είναι οργανωμένος ιεραρχικά,το ίδιο θα πρέπει να είναι ο γήινος κόσμος.Οποιοδήποτε άλλο είδος κοινωνικής δομής θεωρήθηκε ως κάτι δαιμονικό,δεδομένου ότι προωθεί την πνευματική και κοινωνική διαταραχή. Οι Πατέρες πίστευαν ότι ο Θεός απεχθάνεται το χάος,ότι σε μια χριστιανική κοινωνία η γήινη τάξη θα πρέπει να αντικατοπτρίζει σωστά την ουράνια τάξη και ότι ένας εξισωτισμός και μια διακυβέρνηση από τον όχλο – που σημαίνει μια διακυβέρνηση σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες και τις επιθυμίες της αγέλης - είναι επιβλαβή για το ήθος των χριστιανών και τον ιστό της χριστιανικής κοινότητας.Είναι σαφές ότι, εάν το χριστιανικό ιδεώδες είναι η ανθρώπινη κοινωνία να έχει συσταθεί με αριστοκρατικό,ιεραρχικό τρόπο και αν αυτό το είδος της ταξινόμησης θεωρείται ως κάτι θεϊκής καταγωγής,υπονοείται έτσι σε τέτοιες θεωρίες οργάνωσης οι άνθρωποι δεν είναι ίσοι σε σχέση με τις έμφυτες ικανότητές τους.Ο Χριστιανισμός δεν είναι σαφώς μια θρησκεία μιας επίγειας ισοπολιτείας.
Η δική μας χώρα έχει τις ρίζες της σε μια κάπως διαφορετική φιλοσοφική παράδοση,αλλά ακόμη και εδώ κανένας αντικειμενικός μελετητής δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει ότι οι ιδρυτές αυτού του έθνους,οι περισσότεροι εκ των οποίων ήταν χριστιανοί,δεν πίστευαν στην έμφυτη ισότητα των ανθρώπων μεμονωμένα ή των φυλών,εκτός από την ιδέα ότι οι ελεύθεροι άνθρωποι θα πρέπει να είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.Υπό καμία άλλη έννοια οι άνθρωποι δεν γεννιούνται ίσοι.Όσο η χώρα αυτή στεκόταν παραδοσιακά στις θρησκευτικές πεποιθήσεις της, έντονα πίστευε στην ανωτερότητα του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής.

Ο John Baker,στο έργο του «Φυλή»,δείχνει ότι μια σημαντική αίσθηση φυλετικών διαφορών υπήρχε στην ανθρωπότητα εδώ και χιλιάδες χρόνια,σίγουρα κατά τη διάρκεια όλης της καταγεγραμμένης ιστορίας και πολύ πιθανόν στους προϊστορικούς χρόνους.Ο Ιταλός κοινωνιολόγος Corrado Gini γράφει τα ίδια,δείχνοντας το πώς όλες οι εθνοτικές ή φυλετικές ομάδες εμφανίζουν μια ισχυρή συνείδηση ​​των ανθρώπινων εθνοτικών διαφορών με μια προτίμηση στη δική τους.Σήμερα,κάποιοι,κυρίως μαρξιστές και λίμπεραλς,μπορεί να επικρίνουν αυτή την τάση που φαίνεται να είναι συνυφασμένη με την ανθρώπινη φύση,αλλά παρ’ όλα αυτά είναι ένα αναμφισβήτητο γεγονός της ύπαρξης του ανθρώπου.Προς τους Χαναναίους,οι  αρχαίοι Εβραίοι έδειχναν,όπως το θέτει ο Baker,μια "ένδειξη ασέβειας."Σχεδόν όλοι οι ξένοι, κατά τους αρχαίους Έλληνες,ήταν βάρβαροι.Ακόμη και μεταξύ ορισμένων πρωτόγονων φυλών της Αφρικής,υπάρχει προφανώς μια πεποίθηση ότι κάποιες από τις πιο πρωτόγονες φυλές είναι κατώτερες.Μέχρι σχετικά πρόσφατα,ειδικά τα τελευταία πενήντα ή εξήντα χρόνια, τα στοιχεία αυτά δεν φαίνονταν να προβληματίζουν τους Χριστιανούς.
Το κοινό εδώ έχει πιθανώς κάποια εξοικείωση με τα γραπτά του Joseph Arthur, του Κόμη de Gobineau.Ο Gobineau,στο δοκίμιό του για την ανισότητα των ανθρώπινων φυλών καθιστά σαφές ότι ο ίδιος πιστεύει ότι οι διαφορετικές φυλές των ανθρώπων έχουν ευλογηθεί από το Θεό με διαφορετικά χαρακτηριστικά και ότι ορισμένες φυλές είναι αποκλειστικά υπεύθυνες για τη δημιουργία και την διατήρηση της υψηλής κουλτούρας και του υψηλού πολιτισμού.Το σημαντικό θέμα για μένα είναι ότι ο συγγραφέας ήταν ένας πιστός Χριστιανός, και για αυτόν ήταν αποδεκτό ως αυτονόητο ότι, α)οι άνθρωποι και οι ανθρώπινες εθνοτικές ομάδες,δεν είναι ίσες όσον αφορά τις εγγενείς ικανότητές τους, και β)ότι όλοι οι άνθρωποι,από τους πιο ευγενείς μέχρι τους πιο πρωτόγονους,έχουν μέσα τους μια θεϊκή σπίθα,το Imago Dei,που τους δίνει το δικαίωμα να έχουν την αξία που προορίζεται για τα παιδιά του Θεού.Ο κάθε ένας είναι μοναδικός στις ικανότητές του, τα δώρα που ο Θεός του έχει παραχωρήσει -και αυτό ισχύει επίσης και για τις εθνοτικές ομάδες- αλλά όλοι είναι άνθρωποι και όλοι έχουν μια αξιοπρέπεια που αξίζουν ως άνθρωποι.

Όπως λέει ο Gobineau, «πιστεύω, βέβαια, ότι οι ανθρώπινες φυλές δεν είναι ίσες, αλλά δεν νομίζω ότι κάποια από αυτές είναι κτηνώδης». Στη θεωρία ότι ορισμένες ανθρώπινες φυλές είναι απλώς δίποδα ζώα, ο Gobineau απαντά:«Έχω απολύτως απορρίψει μια τέτοια προσβολή για το ανθρώπινο είδος... ».Αν και ορισμένοι φίλοι του και κάποιοι άλλοι συγγραφείς διαφωνούσαν μαζί του,η Εκκλησία ποτέ δεν τιμώρησε τον Κόμη de Gobineau για την ευρέως γνωστή πίστη του στην ανισότητα των ανθρώπινων φυλών.Και από όσο ξέρω, παρέμεινε πιστός της Ρωμαιοκαθολικής θρησκείας μέχρι το θάνατό του το 1882.

Ο Αλεξίς Καρέλ (Alexis Carrel),συγγραφέας του πολυδιαβασμένου «Ο Άνθρωπος Αυτός ο Άγνωστος»,ήταν επίσης ένας αφοσιωμένος Ρωμαιοκαθολικός.Ο Καρέλ ήταν χειρουργός και βιολόγος,ο οποίος κέρδισε το βραβείο Νόμπελ στη φυσιολογία και την ιατρική το 1912 και το βραβείο Nordhoff-JungPrize για την Έρευνα του Καρκίνου το 1931.Διαβάζοντας το «Ο Άνθρωπος Αυτός ο Άγνωστος»,είναι σαφές ότι ο συγγραφέας δεν υιοθετεί την έννοια της ισότητας των ανθρώπινων φυλών.Γράφει: «Ο άνθρωπος είναι το πιο ανθεκτικά όλων των ζώων και η λευκή φυλή, η δημιουργός του πολιτισμού μας,η πιο ανθεκτική από όλες τις φυλές...Η μεγάλη λευκή φυλή οφείλει την επιτυχία της στην τελειότητα του νευρικού της συστήματος-ένα νευρικό σύστημα,το οποίο,αν και πολύ λεπτό και ευερέθιστο,μπορεί, ωστόσο, να είναι πειθαρχημένο.Στις εξαιρετικές ιδιότητες των ιστών και τη συνείδησή τους οφείλεται η επικράτηση των λαών της Δυτικής Ευρώπης επί του υπόλοιπου κόσμου...»

Αυτή η ειλικρινής δήλωση δεν προκάλεσε την παραμικρή διαμάχη όταν δημοσιεύθηκε το 1935, ούτε οι επόμενες εκδόσεις του βιβλίου του που δημοσιεύθηκε ακόμα στα άμεσα μεταπολεμικά χρόνια. Μέχρι τότε, οι άνθρωποι ήταν σε θέση να συζητούν και να εξετάζουν τα πράγματα και να διαφωνούν ο ένας με τον άλλο,χωρίς να καταφεύγουν σε υπερβολές,σε ad hominem επιθέσεις,σε υστερία και εκτόξευση ταμπελών του στυλ «ρατσιστής»,«μισαλλόδοξος» κλπ.Στη δεκαετία του 1960,ο πατήρ Joseph T.Durkin SJ,τίμησε τη μνήμη του Καρέλ σε μια ιδιαίτερα εγκωμιαστική βιογραφία με τίτλο «Ελπίδα για την Εποχή Μας»,στο οποίο πραγματεύεται την βαθιά θρησκευτική πίστη του Καρέλ και γράφει,ότι εκείνος ήταν ένας πιστός Χριστιανός,αν και κάποιες φορές ήταν μάλλον μοναδικός στις απόψεις του.

Το τρίτο παράδειγμα είναι ο Ρώσος Ορθόδοξος κοινωνιολόγος και φιλόσοφος,Pitirim Sorokin,για τον οποίον έχει ειδικό αφιέρωμα στο βιβλίο του «Φυλή»,ο Τζον Μπέικερ,για το φυλετικό ζήτημα στο έργο του,«Σύγχρονες Κοινωνιολογικές Θεωρίες», που εμφανίστηκε το 1928.Σχετικά με αυτό το έργο,ο Baker γράφει ότι «αυτό το κεφάλαιο του Sorokin αξίζει να διαβαστεί σήμερα,ως υπενθύμιση του τι ήταν ακόμη δυνατόν πριν πέσει η αυλαία».

Σε αυτό το έργο, καθώς και σε προηγούμενο έργο του,ο Sorokin μιλάει για τις διαφορές στις γνωσιακές ικανότητες μεταξύ των Ευρωπαίων και ορισμένων μη-Ευρωπαίων.Λαμβάνοντας υπόψη περίπου είκοσι πέντε ξεχωριστές μελέτες για το θέμα του IQ και της Φυλής που είχε ολοκληρωθεί και δημοσιευθεί τα μέσα της δεκαετίας του 1920,ο Sorokin καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «η διαφορά των πολιτιστικών συνεισφορών και του ιστορικού ρόλου που διαδραματίζουν οι διάφορες φυλές είναι άριστα επιβεβαιωμένη και σε τέλεια συμφωνία με τις πειραματικές μελέτες για την φυλετική νοοτροπία και ψυχολογία».Το ότι η κληρονομικότητα αποτελεί κρίσιμο παράγοντα για την ανάπτυξη των σύνθετων μορφών του πολιτισμού,ο Sorokin ισχυρίζεται, ότι είναι κάτι που «δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί από κάποιον σοβαρό ερευνητή».

Ανέφερα δύο εξέχοντες Ρωμαιοκαθολικούς και έναν Ορθόδοξο Χριστιανό.Θα αναφέρω εν συντομία και έναν Προτεστάντη χριστιανό, τον Thomas Carlyle. Έναν από τους μεγάλους δοκιμιογράφους και ιστορικούς του περασμένου αιώνα. Όποιος γνωρίζει τα δοκίμια του Thomas Carlyle γνωρίζει, επίσης, ότι ο ίδιος δεν ήταν υποστηρικτής της ισότητας των ανθρωπίνων φυλών. Στην πραγματικότητα, έγραψε κάπως σκληρά επί του θέματος.
Βέβαια,στο τέλος του πρώτου μισού του δέκατου ένατου αιώνα,αυτή του η σκέψη δεν ήταν κάτι το αξιοσημείωτο.Σχεδόν όλοι οι μορφωμένοι άνδρες,χριστιανοί ή μη-χριστιανοί,πίστευαν τα ίδια.Αλλά το θέμα είναι ότι,στο βαθμό που γνωρίζω,οι δημοσιευμένες πεποιθήσεις του Carlyle δεν καταδικάστηκαν από τους ηγέτες της Εκκλησίας του.Ούτε σε αυτόν τον αιώνα, οι πεποιθήσεις του που δημοσίευσε ο  Sorokin καταδικάστηκαν από τους ηγέτες των αντίστοιχων Εκκλησιών τους.

Σε πολλές από τις λεγόμενες "ελεύθερες" χώρες της Δύσης είναι πλέον παράνομο να συζητιούνται παρόμοια επιστημονικά ευρήματα δημοσίως ή να δημοσιεύουν σε περιοδικά ή βιβλία.Επίσης, είναι συνηθισμένες απειλές σωματικής βίας κατά του ατόμου,της οικογένειας και της περιουσίας και επεισόδια από όχλους "αντιρατσιστών",του μη πολιτικώς ορθού ομιλητή ή συγγραφέα.

Ο έλεγχος σκέψης έρχεται σε πολλές μορφές:ότι την μια άκρη έχουμε τα γκουλάγκ της παλιάς ΕΣΣΔ,στο άλλο άκρο τις διαδικασίες ελέγχου της σκέψης που ευνοούνται σε «δημοκρατικές» χώρες και σκληρούς νόμους.Σε κάθε περίπτωση,η οργουελιανή νοοτροπία είναι πανομοιότυπη,μόνο οι μέθοδοι διαφέρουν ελαφρώς.Και θα ήθελα να προσθέσω ότι είναι αμφίβολο το κατά πόσο χειρότερο είναι να περιορίζεσαι σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης για ένα έγκλημα σκέψης (όπως στην παλιά ΕΣΣΔ),σε αντίθεση με το να καταστραφείς οικονομικά όσο και επαγγελματικά και να γελοιοποιηθείς δημόσια και να υποστείς βία και τρομοκρατία για το έγκλημα της σκέψης σου.

Ο πολιτισμός των ευρωπαϊκών λαών σε όλο τον κόσμο πρέπει να επιστρέψει στις ρίζες του, αν θέλει να επιτύχει αυτό το θαύμα, και να σωθεί.Αυτές οι ρίζες είναι ο παραδοσιακός Χριστιανισμός.  Οπατέρας Ιωσήφ Koterski, σε ένα πρόσφατο άρθρο του, αναφέρει ότι όλοι οι πολιτισμοί προκύπτουν μέσα από τη θρησκευτική πίστη και ότι μια ανανέωση της δέσμευσης μας στην παραδοσιακή μας θρησκεία θα είναι η "καλύτερη στρατηγική για την ανανέωση του υψηλού πολιτισμού εν μέσω της κατάρρευσης της τάξης που παρατηρείται τώρα σε μεγάλο βαθμό στην μετα-χριστιανική εποχή".Συμφωνώ απόλυτα.

Αλλά ο πατέρας Koterski προχωράει πιο πέρα σε κάτι σημαντικό:«Αλλά πρέπει να πούμε στους σκεπτικιστές ότι ο υψηλός πολιτισμός δεν είναι ο στόχος και η θρησκεία ένα περισσότερο ή λιγότερο βολικό μέσο...Αντίθετα, ο ίδιος ο πολιτισμός έχει ένα μεγαλύτερο σκοπό:να επιτρέψει στον άνθρωπο προοδευτικά να ανακαλύψει τη βαθύτερη αλήθεια για τον εαυτό του ως άνθρωπο,που είναι ότι η πραγματική ολοκλήρωσή του βρίσκεται στο σεβασμό ενός υπερβατικού Θεού του Οποίου εικόνα είναι ο ίδιος».Ο σκοπός της θρησκείας δεν είναι η δημιουργία του πολιτισμού,αλλά ο πολιτισμός που δημιουργεί βοηθά την θρησκεία στην επίτευξη του απώτερου στόχου της.

Κατά την γνώμη μου,εκτός από τον παραδοσιακό Χριστιανισμό,δεν υπάρχει εναλλακτική διαδρομή που θα μας οδηγήσει στην επιτυχή αναζωογόνηση του πολιτισμού μας.Για 2000 χρόνια η ψυχή του Ευρωπαίου ανθρώπου ήταν Χριστιανική.Αφαιρέστε αυτή την ψυχή και ο ευρωπαϊκός πολιτισμός γίνεται στείρος και σύντομα θα πεθάνει.Αν αναγνωρίσουμε ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός είναι Χριστιανικός,θα ξεκινήσουμε έναν σκληρό αγώνα που θα μας οδηγήσει στην αναγέννηση.

Ποιος είναι ο Πρωτοπρεσβύτερος πατήρ James Thornton

* Ο Πρωτοπρεσβύτερος πατήρJames Thornton, κάτοχος διδακτορικού διπλώματος Ποιμαντικών Σπουδών της Θεολογικής Σχολής του Σαν Φρανσίσκο,ο οποίος αποσύρθηκε από την ιερατική του διακονία το 2013,είναι Αμερικάνος που εγκατέλειψε τον Ρωμαιοκαθολικισμό και προσχώρησε στην Ορθοδοξία.Αφού χειροτονήθηκε ιερέας ίδρυσε μια μικρή ιεραποστολή στο Garden Grove της Καλιφόρνια, αφιερωμένη στον Άγιο Αθανάσιο.Στην συνέχεια ζήτησε να υπηρετήσει τις ανάγκες διαφόρων ενοριών της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς (ROCA) και μετά επέστρεψε στη Σύνοδο των Ενισταμένων μετά την ένωση της  ROCA με το Πατριαρχείο Μόσχας το 2007.Την επόμενη χρονιά, χειροτονήθηκε Πρωτοπρεσβύτερος.Μετά την αποχώρησή του, από την κοσμική απασχόλησή του στο Ιατρικό Κέντρο Irvine του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια και παρά την συνεχή φροντίδα του για την ασθενή σύζυγό του, πρεσβυτέρα Ελισάβετ, αφιέρωσε το χρόνο του για τις ποιμαντικές του δραστηριότητες.Εργάστηκε χωρίς αμοιβή, για το Κέντρο για τις Παραδοσιακές Ορθόδοξες Μελέτες,ως επιστημονικός συνεργάτης και έχει γράψει εκτενώς άρθρα σε διάφορα ‘συντηρητικά’ περιοδικά, ενώ είναι συγγραφέας οκτώ βιβλίων,με πιο πρόσφατο το "Ευσεβείς Βασιλιάδες και Δίκαιες Βασίλισσες:Μια εγκυκλοπαίδεια των βασιλέων και των αυτοκρατόρων Αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας",ένα μνημειώδες έργο, που τυπώθηκε από το Ινστιτούτο Βυζαντινών και Νέων Ελληνικών Σπουδών.Ο ίδιος και η σύζυγός του, και οι δύο παντρεμένοι γιοί τους,ζουν στη Νότια Καλιφόρνια.Ο γιος του Άλεξ είναι Λέκτορας της Επιστήμης Υπολογιστών του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια και ο James είναι επιχειρηματίας.

** Η American Renaissance (Αμερικάνικη Αναγέννηση- AmRen) είναι οργάνωση και ομώνυμη ιστοσελίδα παλαιοσυντηρητικών για την αφύπνιση και την υπεράσπιση της Λευκής φυλής, που ιδρύθηκε από τον Jared Taylor.